Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1915-1916-iki tanévre

Lovas Elemér: B. Margit történetének részletes forráskritikája

15. MARGIT TÖRTÉNETÉNEK RÉSZLETES FORRÁSKRITIKA JA 247 egy-két sort fejezetté nyújtani. Kimerülését pedig az bizonyítja, hogy a csodáknál már négy és fél soros fejezetet is találunk, száraz történeti adatokat.

1 IX. c. Ezen fejezet azonban még az előbbi fejezetből ismert bőbeszédűséggel készült. Az Oltáriszentség iránt Margit csakugyan nagy tisztelettel viseltetett. Azon adatok azonban, hogy a misében az átváltozástól az áldozásig terjedő időben elragadtatott volna, sőt érzéketlenül szinte halottnak látszott s ugyanez következett volna be Margit áldozásainak idején, a mikor egész teste is felemelkedett a földről, a jegyzőkönyvben nem találhatók. Testének elragadtatás formájában történt felemelkedéséről a legendában még egyszer lesz szó, a XXXV. fejezetben, épen ezért ezen adatnak, magának a ténynek tanúvallomáson alapuló voltát tagadni nem merjük, bár, mint említettük, ma nincs kezünkben a legendának ezen forrása. Az áldozás alatt való elragadtatást azonban kénytelenek vagyunk kétségbe vonni, egyrészt, mert forrásainkban nyomát-nem találjuk másutt, másrészt a jegyzőkönyv ellenkezőjéről tanúskodik, sőt a legenda ezen fejezete is bizonyos ellenmondást tartalmaz. Hogyan tarthatta ugyanis az elragadtatott Margit saját áldozása után társnői áldozása alatt az áldoztató kendőt? Itt még

1 a legenda megszorítása esetén sem adhatunk hitelt szavainak, hogy t. i. ez az elragadtatás «frequenter» és nem mindig történt. Kénytelenek vagyunk ott is forrásaitól való eltérését felhozni, mikor azt irja, hogy Margit az áldozást megelőző éjet egészen átvirrasztotta imádságban. A jegyzőkönyv épen ezen éjnél külön kiemelve megjegyzi, hogy matutinum után pihent egy keveset.

2 X. c. B. Margitnak Szűz Mária iránt való tiszteletéről szóló fejezet néhány adata őrizhető csak ellen a jegyzőkönyvből. Szűz Mária képei iránt való tiszteletéről nemcsak ily bőven nem értesít a jegyzőkönyv, hanem egyáltalán hallgat róla. Figyelembe véve azonban, hogy más legendáink is tudnak róla, így J. V. is, igazságában nem kételkedhetünk. De adat hiányában is nehéz volna ilyet tagadni a középkori dominikánák életében. A tiszteletnek és örömnek azon kifejezésmódját, melyet leír Margitról «in nativitatis quoque uirginis et christi necnon annunciationis et purificationis et assumptionis uigiliis, dum in capitulo pronunciabatur diei sequentis solemnitas® csak az első két vigiliára 1 Náp. 1. II. XLVIII c. A XLIII. c. hat és fél soros. . ^ Mon. Vespr. I. 201. 1. A pannonhalmi főapáts. főisk. évkönyve. 20