Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1915-1916-iki tanévre

Lovas Elemér: B. Margit történetének részletes forráskritikája

B. MARGIT TÖRTÉNETÉNEK RÉSZLETES FO RRÁSKRITIKÁ J A 287 kíváncsiságot, melylyel Margit után leselkedtek társnői. Szóval' nem ismerjük el rendszeres szokásnak ezen Margitnak tulajdonított cselekedetet, hanem kissé általánosít a legenda, kellő alap nélkül, így aztán nem fogadható el azon megállapítása sem, hogy néha tekintette] volt az így őrködésre felkért társnők fáradtságára s ilyenkor ágya mellett végezte imáit. Ágya mellett végzett imáiról tudunk,

1 de arról nem szól egy apácza sem, hogy 'reá való tekintettel nem végezte Margit az imáját a choruson vagy káptalanteremben.

2 IV. e. A legenda szerint Margit mindig a conventtel együtt étkezett, kivéve, ha fejedelmi rokonainak jelenlétekor ezekkel volt. Nem tesz tehát említést Margitnak azon szokásáról, külön étkezéseiről, a melyek pedig feltétlenül megemlítendők Jettek volna e helyen. Annyival is inkább, mert a böjt és önmegtagadás tényével függ össze. A jegyzőkönyv elmondja ugyanis,

3 hogy Margit néha, nagyobb ünnepek vigiliáin példákat keresett ősei életében arra, hogy csak kenyeret és vizet ehessék és ihassék, és ilyenkor titokban tette ezt. A jegyzőkönyv tanúi B. Margit Mária-tiszteletéről nem mondanak el mindent. J. V. legendája több adatot mond. Tudunk Margitnak Mária-tiszteletből végzett imáiról, böjtjeiről, Szűz Mária nevének alázatos kimondásáról a jegyzőkönyv alapján is,

4 de a legendából tudjuk meg, hogy Szűz Mária nevének alázatos kiejtése fejhajtással kapcsolatban történt. Fejét meghajtotta, ha más mondta is ki a szent nevet. Ő maga csak Isten anyjának és az ő reményének nevezte. Margit fürdéseiről azt olvassuk a legendában, hogy nagyon ritkák voltak, sőt élete utolsó tizennyolcz évében nem is fürdött. Ennyire határozottan nincs adatunk e tényről a jegyzőkönyvben. Támogatja azonban Adorján ispán leányának azon vallomása, hogy 1 Mon. Vespr. I. 167., 181., 189., 195., 233., 237. 2 A gráczi legenda e része két helyen felemlítésre méltó eltérést mutat. A müncheni legenda e szövegét: Wann sy gemeiniglich anszprach... a gráezihan így találjuk: Wo sy dick vs brach. Valamivel később a következő párhuzamos szöveg feltűnő : Müncheni: Gráczi: ... sunder auf das ertrich und kawm gab sy ent hielt sich in der Kirchen an dem •sy irem haubt vnter weilen ein wenig rue. gebet vf einer tept vn gab írem hopt kum under wilen ain klain ruw. 3 Mon. Vespr. I. 168. 1. 4 Mon. Vespr. I. 232., 257., 279. 1.