Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1914-1915-iki tanévre

Dr. Strommer Viktorin : Guzmics Izidor mint theologus (II.)

sége gyakorolja. E felfogással kapcsolatban, mint annak folyományát, azt is hirdeti, hogy a fejedelmek alattvalóikat a pápával való összeköttetéstől eltilthatják s az egyházi ügyeket is ők intézhetik a püspökök meghallgatásával.

1 Osztrák földre átültetve ezt a rendszert, az államhatalom mindent elkövetett, hogy gyakorlati folyományait megvalósítva a maga erejét emelje, a pápáét csökkentse, jobban mondva, semmivé tegye. S mert e téren kivált II. József buzgólkodott, a febronianismus osztrák kiadását josephinismus néven ismerjük. Ennek a levegőjén nevelődött Guzmics. Az államhatalom az egyház legbensőbb ügyére, a papnevelésre is rátette a kezét s hogy czélját annál biztosabban elérhesse, egyéb idevágó intézkedései mellett egy darabig csak ilyen szellemű theologiai tanárokat tűrt meg.

2 Természetes, hogy ezek megint olyan papi nemzedéket neveltek, a mely ezt a szellemet jó darab ideig még fentartotta, a mikor a josephinismus hivatalosan már a történelemé volt. Ilyen korban végezte tanulmányait Guzmics s mint annyi társa, egyszerűen áldozata lett annak a szellemnek, melyben theologiai kiképeztetését nyerte. Irodalmi működésében is ennek képviselője lett, annyival is inkább, mert ezt még mindig katholiczizmusnak s az egyházra üdvös irányzatnak tartotta. Hogy az egyházban a Krisztustól rendelt egység meglegyen, szükséges az egységesítő központ. Fej nélkül — Guzmics ezt nyiltan vallja —, látható fej nélkül az egyház nem lehet el. «Valamint tudni illik az elszéledt juhokat nyájnak, az egyenként álló, vagy halomra hányt köveket nem lehet épületnek nevezni, úgy Eklesiát, sem annak keletkezeiében, sem fennállhatásában fő nélkül gondolni sem lehet.» (Egyh. Tár, VIII. füz. 54. 55. 1.) Ez a dolog természetében van, de Krisztus positiv intézkedésén is alapszik, a ki Péterben és az ő utódaiban egyházának látható főt rendelt. (U. o. 43—45. 1. ; Theol. Fund. 321—324. 1.) Ez eddig egész jól hangzik. Gyanús csak az, hogy szerzőnk mind a két helyen, a melyre itt utalás történik, olyanformán nyilatkozik, mintha Péternek és apostoltársainak hatalma egészen egyforma lett volna, illetőleg mintha Pétert az Ür nem rendelte volna az apostolok valóságos fejévé. Guzmics azonban óvakodik, hogy ott, a hol az ember leginkább várná, t. i. Fundamentalisának ama, fönntebb megjelölt részében, a hol a 1 Hergenröther—Kirsch : Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte. m.

4 köt. 616—623. 1. 2 Mihályfi Ákos dr. : A papnevelés története és elmélete. I. köt. 253—276. 1. A pannonhalmi föapáts. főisk. evkönyve. 14