Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1914-1915-iki tanévre
Dr. Strommer Viktorin : Guzmics Izidor mint theologus (II.)
difíicultatum obmotarum copia et pondere pressas, seu indiscretis alius cuiusvis coetus religiosi hominum ingeniis exagitatas noveram, iis versandis, illustrandis et vindicandis ita immorabar, ut secretis, quae curiosa hominum invexit ingeniositas, opinionum commentis, pura eluceret doctrina ecclesiae ; quae sicubi ration! porro quoque dura videretur, expenso diverso, quem mens et spiritus ecclesiae pariter patiatur, sensu, ita temperanda mihi videbatur, ne rationem, nisi limitum suorum impatientem, offenderet : neque enim eum necessario sensum certi dogmatis menti ecclesiae respondere arbitrer, quem certa certi aevi theologia, aut etiam obvia vulgi opinio sistit ; utraque siquidem errori obnoxia, certum dogmatis sensum haud ita infallibiliter tenere putanda est, ut non alter quoque possibilis sit, et menti ecclesiae totius consönus ; multum sane vei in ipsis positivis ecclesiae dogmatibus intelligendis pendet ab aevi cuiusvis, atque cuiusvis individui cogitandi vi, et culturae gradu. Caeterum haud puto me ullibi sensum dogmati tribuisse, in quo alii non praeivissent theologi ; in ipsa tamen dogmatis declaratione fateor ine meo potius quam alieno induisisse animo, quam veniam petimusque damusque vicissim». (Theol. Dogmát. I., V. és VI. 1.) Jónak láttuk Guzmics gondolatát nem kikapva, eredeti összefüggéséből kiszakítva, henem a maga igazi valóságában, más gondolataihoz való kapcsolódásában az olvasó elé tárni. Az idézet így egy kicsit hosszabb, de a nyugodt, méltányos és igazságos Ítélet megformálása mindenesetre jobban van biztosítva. Az érdemben való elbírálásnál önként elesik az idézetből az, a mi belőle a theologiai iskolák subtilitásaira, egyes hittudósok és philosophusok magánvéleményeire esik, mert való igaz, hogy túlzó és hozzá ügyetlen buzgalom néha pápább akar lenni a pápánál s hasonlóképen igaz az is, hogy szőrszálhasogatással, túlzásba vitt philosophálással össze lehet kuszálni a magukban kevésbbé komplikált gondolatokat is. De ha mindezt figyelembe vesszük is s Guzmics javára könyveljük is el, még mindig marad abban az idézetben valami, a mi félreértésre adhat alkalmat, sőt a mi ennél is több : katholikus szempontból tarthatatlan gondolat. A mellett, hogy Guzmics nem lát semmi elvi nehézséget arra nézve, hogy a katholikus tant, a dogmát is, az elözö korok theologiájával szakítva más értelemben vegye, mint a hogyan korábban értették a theologusok, lehetségesnek mondja azt is, hogy az egyház valóságos dogmái — a «positiva ecclesiae dogmata» kifejezés
