Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1911-1912-iki tanévre

esetekben egyes személyeknél, tehát kivételesen, a kivétel pedig csak erősíti a szabályt. A physikai törvények szerinte valóban felfüggesztést szenvednek a a csodák által; illetőleg Isten felfüggeszti azon feltételeket, melyekhez a dolgok rendes menete kötve van, úgyhogy ezen felfüggesztés által eltérnek a rendes menettől és mást eredményeznek, mint különben.

1 De az erkölcsi rendben csak a törvény tárgya változik, úgyhogy épen ezen változás folytán többé nem tartozik a természettörvény alá. Ezt a tárgyváltoztatást mellékes (indirect) felmentésnek is nevezhetjük. Kettős okból menthet fel Isten mellékesen a tízparancsolat alól. Először is egyes cselekedetek bizonyos körülmények összetalálkozása folytán egészen más jelleget kapnak, mint a milyennel előbb birtak, úgyhogy míg előbb a természettörvényhez tartoztak, most már ezen körülmények folytán többé nem esnek ezen törvény parancsa vagy tilalma alá. Továbbá különbséget kell tenni a természettörvénynek feltétlen és viszonylagos, más szóval első és másodrendű követelményei közt. Az előbbieket a természet feltétlenül megköveteli, mert lényegéhez tartoznak és mert nélkülük az erkölcsi rend nem tartható fenn; az utóbbiak pedig csak nagyobb tökéletességére szolgálnak, ezekre a természet nagyon hajlik ugyan, mert nélkülük az erkölcsi rend kevésbbé tökéletes, de feltétlenül nem követeli, tehát szoros lényegéhez már nem tartoznak.

2 így pl. a polyandriát a természettörvény feltétlenül kizárja és ebben az értelemben követeli a házasság egységét; de már a többnejűséget nem zárja ki okvetlenül és ebben az értelemben nem követeli mindenképen a házasság egységét. Ugyanez mondható a házasság felbontásáról. A második ok Istennek feltétlen tulajdonjoga a világegyetem felett, úgyhogy szabadon rendelkezhetik a dolgokkal. Ezen az alapon az Ábrahámnak adott parancs nem ellenkezik az 5. parancscsal, mert Isten az élet és halál ura és azért egyik embernek jogot adhat a másiknak életére, úgyhogy a megölés nem jogtalan. Ugyanígy oldandó meg az egyptomiak kifosztása is, mert Isten az ő biztatásával a zsidókra ruházta át a kincsek tulajdonjogát, úgyhogy nem idegen jószágot vettek magukhoz, hanem sajátjukat. Különben több 1 Dudek : A mint a természetben törvény, hogy minden az erők akcziója és reakcziója folytán történik, hogy a felsőbb fizikai erő minden működése az alsóbb •erő legyőzésén alapszik ; úgy a csodát is akkép képzelhetjük el, mint a természetbe lépő fensőbb (isteni) erő működését, mely legyőzvén az alsóbb fizikai erőt, létrehozza a szokatlan eredményt. Religio 1911. pag. 742. 2 Göpfert szerint az ily dolgok ugyan magukban véve, de mégsem önmaguktól rosszak és tiltottak, hanem csak a velük járó veszedelem miatt, ha tehát ez a veszély megszűnik, akkor a rosszaság és tilalom is megszűnik.