Szent Benedek fiainak világtörténete II. kötet

IX. Fejezet - Korunk — a XIX. és XX. század — bencés élete: succisa virescit

Novák főapát nemes bencés lelkülettel törekedett megőrizni és továbbszármaztatni az előző korszak hagyományait. Pannonhalmán reggel 4-kor imádkozták a matutínumot és a laudest, utána félórás elmélkedést tartottak, 6 órakor a konventmisével együtt a hórákat végezték el. A vesperást általában du. 2-kor mondták, a kompletóriumot pedig este 7-kor s ehhez kapcsolták a lorettomi litániát és a lelkiismeret vizsgálatát. Később a matutínumot és a laudest előző este anticipálták s a közösségi napirendet reggel y

2 6-kor kezdték elmélkedéssel és hórákkal. A tanulmányi anyag, a szellemi munka növekedése következtében aztán az elmélkedést a konventmise alatt végezték. A főapát — főleg Novák — megkívánták, hogy az elöljárókon és a növendékeken kívül lehetőleg a konventtagok is vegyenek részt a közös zsolozsmán — a tanárok és a szónokok azonban előadási napjaikon fölmentést kaptak alóla. Ám Rimely főapát a század közepén már inkább csak szavával, mint példájával buzdította kóruskötelezettségük végzésére a szerzeteseket. A liturgia ünnepélyessége tekintetében ugyanez a fejlődési irányzat érvényesült. Kezdetben a matútinum és a laudes egyes részeit énekelték. A vasár- és ünnepnapok I. és II. vesperása és kompletoriuma szintén énekes volt. Á század első évtizedeiben Jarotta György (1790—1837) 9 kéziratos kötetben állította össze a zsolozsma végzésénél használt gregorián dallamokat. Később azonban sokat veszített a liturgia ünnepélyességéből. Ennek a föntebb vázolt korszellemen kívül fontos oka volt, hogy 1843 karácsonya óta a Breviárium Benedictino-Monasticum használatáról áttértek a Breviárium Maurinuméra. A cserét Czinár Mór ajánlotta, a Kovács főapát elnöklete alatt 1836-ban tartott rendi káptalan fogadta el és Rimely főapát valósította meg. Czinár előadása szerint ugyanis a Maurinumban megfelelőbbek a szentírásból és a szentatyákból vett részletek, formailag és tartalmilag szebbek a himnuszok, történetileg megbízhatóbbak a szent életrajzok s a zsoltárok beosztása is közelebb áll a Reguláéhoz, mint a Monasticumban. A káptalan szintén úgy találta, hogy a Maurinum jobban megfelel a kor kulturális igényeinek, „aevo et culturae praesenti magis conveniens". A breviárium-cseréből azonban az a hátrány származott, hogy a Monasticum szövegeire készített dallamokat nem tudták alkalmazni a Maurinum eltérő szövegeire s így a dallamok elhagyásával gyakran csak recitálták azokat. 1855 óta (néhány kivételes alkalmat nem számítva) csupán a vasár- és ünnepnapok vesperásait és a szombati kompletóriumok végét énekelték. 54 Szent Benedek fiainak II. 881