Püspöki jelentések a Magyar Szent Korona Országainak Egyházmegyéiről 1600–1850

tagjának ügye, a pl. templom társasegyházzá emelése stb., [mint az előbbi jelentésben és referátumban.] 3.) A Trid. megtartása új parókiák felállításánál. A sz. e.-nál a lelkipásztorkodás miatt világi hatalommal alkalmazott kanonokra és két praebendáriusra nézve szanáció kérendő. A legméltóbbakat alkalmazta-e a pk? 4.) A papi konferenciák liturgikus esetekkel is foglalkozzanak, és kívánja a Kongregáció, hogy a Conc. Rom.-ban előírtak szt. szervezze meg őket a pk. Ad 1.) A papság oktatása a legrégibb időktől kezdve megvolt az e. m.-ben, az olvasókanonok végezte. Draskovich aTrid.ról visszatérve szem.-ot alapított s az olvasókanonok vezetése alá helyezte. Amikor az utódok a szem.-ra az időkadta más súlyosabb ügyek miatt állandóan ügyelni nem tudtak, külföldi egyetemekre: Rómába az Apollinarisra, Bécsbe, Páduába, Bolognába küldték a növendékeket. Bécsben és Bolognában külön kollégiumuk is volt. A zágrábi szem.-i tanulmányok érdekében történt, hogy a pk. és káptalan az 1606-ban Zágrábban letelepedett jezsuitáknak alapítványt tettek, amelynél fogva kötelesek voltak a Szentírást, erkölcstant és kontroverzíát tanítani. A jezsuiták eltörlése után a király rendelkezése alá került a tanügy s ő szabályozta. A tanárok csak doktorok vagy a kir. egyetemeken szigorú vizsgával képesített egyének lehettek. A tanulmányi alap fizette őket, így ment ki a szokásból a teol. kanonok, amely puszta címmé lett. Néhány év előtt a király elrendelte, hogy minden székeskáptalanban egy kanonok skolasztikus vagy teol, kanonok neve alatt a szenttudományok valamelyik részét tanítsa. Ezt meg is csinálták a magyar és a csatolt részek egyházmegyéi, azonban az illetőknek külön stallumuk e címen nem volt. A pk. a kanonokságra csak ajánlhat, így teológus kanonoknak is hármat, s szabad abban, hogy csak a legalkalmasabbakat jelölje. Egyébként a káptalanban már van teol. kanonok, aki erkölcstant, lelkipásztorkodástant és egyházjogot tanít. Poenitentiariust régi és meg nem szakadt gyakorlat alapján a pk, a káptalan tagjaiból nevez ki a Trid.-tól megkívánt tulajdonságok figyelembevételével s az illető hivatását a Trid. szt. pontosan köteles betölteni; mivel a sz. e.-ban sok a gyónó s a különféle nyelvek használata terjed Horvátországban, jelenleg két poenit. van. Könnyű a választás a 28 kanonok közül ; csak meglettebb korút, a lelkipásztorkodásban vagy a tanárságban kiváló érdemeket szerzettet nevez ki, és még ezekben is a mások fölött kiemelkedőket. Ad 2.) A török elől Zágrábba menekült csázmai káptalannak néhány tagja a pki palotában őrzött csázmai levéltár kezelésére maradt s ezek a sz. e.-ban javadalmasok voltak, mások parókiákon és egyéb egyházi hivatalokban nyertek alkalmazást, amint éppen jött. Csak 1806-ban javult helyzetük, amikor megkapták a királytól Lepoglava birtokot, de azzal a föltétellel, hogy csak heten lehetnek; a nyolcadik a csázmai prépost, akinek az eredeti alapítás szt. is zágrábi sz. e.-i kanonoknak kellett lennie,