Dedinszky Gyula: Írások Békéscsaba történetéből, néprajzából - Közlemények Békés megye és környéke történetéből 5. (Gyula, 1993)

A „Cabiansky Kalendár” jelentősége az alföldi szlovákság életében

szarvasi Ján Korbeltől. E kiadványnak azonban mégsem ez a népművelés volt a célja, hanem igazi rendeltetése a hazai szlovákság kitelepülésének propagálása volt. Kitűnik ez abból a beszédből is, melyet Francisci Mihály 1946. március 24-én a Szlávok Antifasiszta Frontja által Békéscsabán rendezett népgyűlésen mondott, beszédét a naptár is közölte: "Itt a nemzeti halál és a gazdasági nyomorúság fenyeget bennünket. Ezért kérdezlek titeket csabai nők és férfiak: akartok e szlovákok maradni, nemcsak saját személyetekben, de gyermekeitekben, utódaitokban is? ... Ez csak ott valósulhat meg, ahol a szlovák nép nemzetként él és dolgozik, és dolgait önmaga intézi: a győztes, szociális téren kiegyensúlyozott, népi demokratikus Csehszlovák Köztársaságban."

36 A naptár ezen kívül is közöl nagybetűs felhívásokat. Ilyeneket: "Szlovák férfiak, szlovák nők! Menjünk mindnyájan a Csehszlovák Köztársaságba, a magunk eredeti hazájába, ahol szociális igazság uralkodik, ahol van elegendő munka, ahol az emberek keresetükből, fizetésükből és jövedelmükből tisztességesen megélnek, ahol a kultúra magas fokon áll."

37 Vagy: "Akartok modern államban élni? Akartok igazi demokráciában élni? Akartok élni jólétben, boldogságban? Akartok igazán szabadon, kultúráltan élni? Akkor hát települjetek át a Csehszlovák Köztársaságba!"

38 A kilátásba helyezett csábító jólétet illusztrálja az előző oldalon közölt kép is, mely egy paraszti gazdasági udvart ábrázol tehénnel, lovakkal, hízóval, baromfival A kép mellett a biztosabb megértés kedvéért ott van még a magyarázó szöveg is: "A jövendő jólét képe."

39 ^ Mindezekből látható, hogy ez a naptár a Cabiansky Kalendár eddig megismert szellemétől idegen, s hogy e dolgozatban mégis megemlékezünk róla, azért történik, mert szerkesztője a Cabianky Kalendár addigi szerkesztője (Francisci Mihály), cikkírói a már ismert népi írók, kivitelezője a Cabiansky Kalendár gyakori kivitelezője: Puskás és Blahut Könyvnyomdája, no, és főként ez a naptár a Cabiansky Kalendár helyett jelent meg, s ugyanahhoz a csabai, békés megyei szlováksághoz szólt, melyet két és fél évtizeden keresztül a Cabiansky Kalendár tanított, oktatott, nevelt az anyanyelv szeretetére és emberségre. * * * Az alföldi szlovákság 200-250 évvel ezelőtt telepedett meg mostani lakóhelyén. Ennek az időnek csak egy töredékét jelenti az a 28 év, mely alatt a Cabiansky Kalendár megjelent. Ha rövid volt is ez az időszakasz, de hazai nemzetiségeink történetének egyik legnehezebb korszaka, a nagyfokú elmagyarosodás ideje volt számukra. Ebben a nehéz korban, a két világháború között jelentette szlovák kisebbségünk számára a szellemi-lelki erőforrást a Cabiansky Kalendár, mely 1920-ban indult és 1948-ban jelent meg utoljára. Tudományos forrásértékét mutatja, hogy a Békés megyei Könyvtárhoz és a békéscsabai evangélikus egyházhoz gyakran fordulnak kutatók nem30 Kalendár, rocenka ... 1946. 32. 37 Uo. 18. 38 Uo. 23. 39 Uo. 22. 101