A miskolci ortodox templom és sírkertje (Miskolc, 2001)

Az ortodox templom ikonjai és liturgikus tárgyai (Kárpáti László)

KÁRPÁTI LÁSZLÓ Az ortodox templom ikonjai és liturgikus tárgyai A mai templom enteriőrje feltűnően sok azonos témájú ikont és egy teljes képciklust őriz Ohridi Szent Naumról, valamint életének mozzanatairól. A templom karzat mellvédjének hagiografikus sorozata szervesen illeszkedik a Jankóvics-féle faszobrász dekoráció egészébe, festője pedig minden bizonnyal Feodoszij Janinka volt, aki működését az ikonosztázion Naum ikonján lévő szignójával örökítette meg.

1 Bár az új templomot már a Szentháromság tiszteletére szentelték; úgy tűnik, - Naum tisztelete töretlenül élt tovább. A festett táblák mellett a tárgyegyüttes őrzi azt a két rézmetszetet is, amelyek a XVIII. századi szerb grafika csúcsteljesítményei közé tartozik. Alkotójuk valójában előrajzolójuk - Hrisztofor Zsefárovics volt, aki alighanem többször is megfordult Miskolcon, mert metszeteinek tanulsága szerint közvetlen kapcsolatban állt azok megrendelőivel." Áttételes módon a híres miskolci hímzett epitáfiosz is az ő tevékenységének gyümölcse. A metszetek végleges kivitelezői, - tehát a rézmetszés konkrét munkáját elvégző személyek - Thomas Messmer bécsi műhelyének szakemberei voltak. Zsefárovics a XVIII. század egyik legszínesebb művészegyénisége volt, nyughatatlan, állandóan úton lévő, kereső az újra fogékony. Szokásos vándorútjain a Szentföldtől Moszkváig - ahol zaklatott életét 1753-ban befejezte, felkereste az ortodox világ legfontosabb monostorait és egyházkormányzati székhelyeit. Örökölte a bizánci ikonográfiái tradíciót, amelyet szerencsésen ötvözött a Dunamelléki barokk formanyelvével, mindenekelőtt metszeteinek ornamentális keretékítményeiben. Magyarországi tevékenységéről több írásos adat is tanúskodik, így többek között arról is, hogy többször és hosszasan időzött Tokajban, ahol működése idején már létezett kompánia és a cári szőlőket őrző katonaság részére parókiát szerveztek.

1 Az említett művek nagy száma fölveti a kérdést, mi motiválta Szent Naum kultuszának erősségét, és folyamatosságát? Közismert Konstan1 Vö. Szendrei./., 1911. IV. 401. Leírásában ugyanarra a személyre gondol, de hivatkozása szerint Theodósiosz Janinkáról van szó. 2 Davidov, IX, 1983. 41-52. pp. 3 Vö. HodinkaA., 1912. és Tardy L. 1963.