Levéltári Évkönyv 10. (Miskolc, 2000)

Kecskés Judit: A miskolci görög-ortodox közösség nevei a XVIII-XIX. században

Mint azt már egy korábbi tanulmányban

27 elemeztem a férfinevek körében új nevek bekerülésére szinte kizáró tényezők hatottak. Öröklődött a nagyapa keresztneve, azaz az elsőszülött fiúgyermek a nagyapja nevét kapta. A csecsemő halála esetén a következő fiúgyermeket újra a nagyapa után nevezték el. E tendencia a pesti görög kolóniára nézve is igaz. A névcsoportok öröklődésére, amely a miskolci anyagból jól kirajzolódik, azonban más tanulmányok nem térnek ki. A családonként meghatározható névcsoportok öröklődésének pedig az a következménye, hogy egy családon belül is névhomonímia lép fel. A Dimcsa család névöröklési hálójából egy kiragadott példával szemléltetném. * Dimcsa János(fia) ** Naum (fia) ***János A miskolci közösség névadási szokásainak sajátossága a Naum név különleges gyakorisága, amely a távoli otthonhoz ragaszkodás megjelenése a nevek szintjén. Szent Naum, aki a „Fehér tó" melletti monostorban halt meg Kr. u. 910-ben, az utókor számára másként vált fontossá: az életrajzi leírása egykorú leírást őrzött meg a honfoglalás mozzanatairól.

28 A női nevekben hasonló névöröklési tendenciák nem mutathatók ki. A korai forrásokból azért nem, mert a nők többségét a szülővárosukból, vagy más török fennhatóság alatt álló területről menekítik ki és csak származási helyük, vagy apjuk neve ismert. A későbbi adatok pedig főként a férj nevét állítják az apa neve mellé identifikáló információnak. A gyakorisági listájuk nem mutat csak Miskolcra jellemző sajátságokat. A keresztnevek változásának bemutatására három korszakra bontottam az 1760-1895-ig vizsgált korszakot. György Anasztáz (fiai) Mihály János Teodor Mihály Naum Konstantin Joannesz 28 Konstantinosz 25 Naum 25 1760-1800 Férfinevek 1801-1850 Joannesz 35 29 26 Miklós 5 Emilián 3 István 2 1851-1895 Gyeorgyiosz Naum 27 KECSKÉS J. 1999. 248-251. pp. 28 MORAVCSIK Gy. 1935.17-20. pp.