Borsy Judit (szerk.): Reformáció a Dél-Dunántúlon (Pécs-Kaposvár-Szekszárd, 2019)
2. Reformátusok a 18-20. században
ton orvostanhallgató, a mûs2aki ismereteket Körtvési Sándor műegyetemista tartotta.37 A fiúkkal való egész éves foglalkozás kereteit a nyári kirándulások és ún. serdülő értekezletek, valamint a téli ismeretterjesztő előadások és bibliaórák határozták meg.38 Október 6-án Pécelre kirándultak a cserkészek, ahol istentisztelet után az iskolába vonultak, majd megnézték a Kelemen Sándor tanító vezetésével, a péceli cserkészek által bemutatott gyakorlatokat.39 A rendszeres, tavasztól őszig tartó tapasztalat- és ismeretszerző kirándulások a hazai mozgalomban ettől kezdve fontos szerepet töltöttek be. A népszerűsítésben később a csapatösszevonások, cserkészünnepségek és nagyobb táborok kaptak elsődleges szerepet. A reformátusság mellett a katolikusok is felfigyeltek az angol ifjúságnevelő mozgalomra. Később megalakult a zsidó fiatalok csapata, a Kadimah, bár sok diák a BRIE cserkészeihez csadakozott. A hitéletre alapelvként tekintő cserkészek mellett a főváros polgári iskoláiban megjelentek a vallásgyakorlást nélkülöző, kiemelten a testi, katonai nevelésre hangsúlyfektető őrszemek is. Papp Gyula volt az a vezető, aki felismerte a valláserkölcsi alapokon nyugvó együttműködés szükségességét.40 Jó viszonyt ápolt más felekezetek ifjúsági egyesületeinek vezetőivel, tagjaival; melyek figyelmét — tulajdonképpen egymástól függedenül — szintén felkeltette a „scouting’. A Mária Kongregáció41 * Szent Imre Körének 1912. évi, őszi előadásai között elhangzott az angol cserkészet ismertetője. „Ez olyan nagy érdeklődést keltett, hogy rögtön csapatok alakításának lehetősége is felmerült és a következő heti összejövetelre már eljött Papp Gyula is, a (még teljes ismeretlenségben létező) BRIE csapatok parancsnoka ... Papp Gyula, Köhler Ferenc és még egy-két tanár (Alleram Gyula, Miklóssy István, stb.) lefordították a cserkésztörvényt magyarra ,42 A hagyomány szerint a Zászlónk szerkesztőjével, Radványi Kálmánnal volt nehéz kapcsolatot teremtenie.43 Mivel a kor legnépszerűbb katolikus ifjúsági folyóirata volt, a magyar cserkészet jövőjét illetően Papp fontosnak tarthatta az együttműködést. A Regnum Marianum ifjúsági lapjában, a Zászlónk 1912. évi áprilisi számában Radványi Kálmán először írt a cserkészetről.44 A folyóirat írói, programjainak résztvevői között 37PATAY 1912. 847. 38 Az összejövetelek mindig közös imádsággal kezdődtek, de a vasárnap délutáni bibliaórák után sem maradt el a játék.,,... mindenféle összejövetelt énekkel, imával kezdünk és végzünk! Keresztyének vagyunk!" —írta Megyercsy Béla azÉbreszfődecemberi számában. Közli KÁPOLNAI 1935.1: 29. 39 A Református Ifjúsági Egyesület megalakításakor pénztárosi tisztséget betöltő György László püspöki titkár Pécel református lelkésze. 401912. szeptember 25-én mintegy 20 fiatal találkozott Papp Gyula vezetésével. A találkozó a cserkészek szövetségének megalapításáról szólt. Papp azonban felismerte, hogy a magyar cserkészet alapja nem lehet egy protestáns vallási mozgalom. Figyelme így fordult a Zászlónk felé. KÁPOLNAI 1935.1/42. 41A Budai Középiskolai Mária Kongregáció. Cserkészcsapata a BRIE 1913. március 25-én rendezett első cserkésznapján alakult, amire meghívták a Mária Kongregáció fiait is. «JUBILEUMI BIK, 1938. 21. 43 Papp Gyula többször felkereste a szerkesztőséget, ám Radványi szobájába csak sokadik alkalommal jutott be. A találkozás azonban hosszas beszélgetéssé alakult, melynek végeredménye a közös munka lett. 44 Radványi 1912. 194
