Az Ember, 1953 (28. évfolyam, 1-48. szám)

1953-02-14 / 7. szám

FEBRUARY 14, 1953 AZ EMBER 5-ik oldal Gondolatok a Csendőr-nap körül (Levél a szerkesztőhöz) Kedves Főszerkesztő Ur! Közeledik újra a Csendőr-nap terminusa és a főcsoportvezetők I nyilvánvalóan már javában ta­nulják elmondandó beszédeiket. Ezekben majd elmondják, hogy a legkiválóbb fegyvernem volt a csendőrség, amely az ország leg­főbb “támasza és talpköve” volt s hogy ők voltak a hűség és báj­­társiasság mintaképei. Néhány gondolat nekem • is eszembe jut a csendőrséggel kap­csolatban. Talán a szónokok fel tudnak ezekből valamit használ­ni • Legelőször is az jutott eszembe, hogy hányszor ütközött meg a csendőrség a munkát és kenyeret követelő szegény, fegy­vertelen néppel. Az öreg-ameri­­kások és kanadások közt sok ta­nú van erre, akiket az akkori helyzet kényszeritett a kivándor­/' lásra. Keserves élet volt az! Mi volt a szegény ember fizetése? Télen egy pengő volt a napszám, nyáron X pengő 80, ha pedig va­dászat volt és csak hajtottak, ak­kor napi 80 fillért kaptak. Hogy félreértés ne legyen, ez nem napi 8 órai munkadija volt, hiszen tudják jól az öreg-amerikások, hogy nyáron látástól-vakulásig dolgoztak, mindezt 1 pengő 80 fillérért. Ez bizony nem sok volt, de mindjárt át is számítjuk: egy dollár akkortájt 5 pengő és 70 fillér volt; a napi 1 pengő 80 te­hát egyenlő 311/2 centtel. Alig hinném, hogy akadna itt a csen­­dőrdipik között egy is, aki napi 311/2 centért munkát vállalna. Nos, odahaza a csendőrségtől bérharc idején börtön, nagyon gyakran pedig sortüz járt. Pedig sok helyen ezért a pengőnyolc­vanért a mezőgazdasági munkás még a csendőrtiszt és csendőr földjét is köteles volt megművel­ni. Ezt nem én mondom, hanem egy sokkal illetékesebb, a csend­őrség felügyelője. Ez az ur egy alkalommal szemleutjáról visz- Bzatérvén, a következőket jelen­tette: “Sok helyen a nagybirto­kosok a csendőröknek bérbeadott földjeikért nem kérnek bérleti di­jat, sőt egyik-másik földesur at­tól is mentesíti a csendőröket, hogy a mezőgazdasági munkála­tokat a csendőr végezze.” Eszembe jutnak a hódmezővá­sárhelyi, az orosházi, az élesdi, dunaföldvári stb. sortiizek, hiszen ezek indították el a sok tízezer vándorbotot ide Északamerikába. A nemzet szine-java elpusztult a négyéves világháborúban, másik részét kivándorlásra kényszeri­­tették a csendőrök. S a világháború után együtt­dolgoztak a Prónay-, Osten- 8>urg- stb. tisztiszázadokkas, a Gömbös-, Héjas-, Madary-, stb. különítményekkel. Bunczi csen­dőrőrmester 3 pribékjével például hatalmas vérengzést csinált Ba­­latonföldvárott, meg Kőröshe­gyen vagy Marczaliban, ahol Si­mon József róm. kát. káplánt vé­geztette ki, miután pribékei előbb elevenen megnyuzták. Vagy ott volt Schmidt Nándor csend­őrtiszthelyettes, aki Orgoványon ölt és rabolt, amig Bordás László csendőralhadnagy Pinczehely fa­luban mészárolt és fosztogatott embereivel. De nehogy azt gondolja valaki, hogy csupán kommunista-gyanú­sakat öltek meg. Kommunista volt mindenki, akinek pénze volt. Ezt nem én mondom. Ezt a főve­zér ur mondotta a következő szö­vegű tisztiparancsában: “Egyes osztagok rendcsinálási működé­sénél minden túlkapás elkerülen­dő. Ha olyan polgári egyénekre is önkényesen rásujtunk akik kommunista bűntettekben részt nem vettek, ha önkényesen ér­téktárgyat, pénzt stb. elszedünk jegyzőkönyv melletti deponálás nélkül, kitesszük magunkat an­nak, hogy eljárásunk egyenesen fosztogatásnak minősíthető, vagy rosszakaratú megfigyelők által ilyen színben tüntethető fel.’’ Én ugyan nem vagyok rossz­akaratú megítélő, de mégis meg­írom, hogy ugyanekkor Belicska honvédelmi miniszter mit irt Siófokra Horthy fővezérhez: "Fegyelmezetlenség, léha köny­­nyelmü, a tiszti álláshoz nem il­lő magatartás tapasztalható. A tisztek üzletekkel, lánckereske­delemmel, csempészettel foglal­koznak.” Azután elkövetkezett az u.n. konszolidálódás korszaka és el­következtek a “tiszta” választá­sok . ..Hogy ezek miként zajlot­tak le, arról a választások után benyújtott panaszokból a követ­kező kép bontakozik ki: Csendőr­terror, itatás, megvesztegetés, fe­nyegetés és megfélemlítés, bör­tön, internálótábor és csendőrsor­­tüzek. Az ’^Uenzéki jelölteket megakadályozták Programm beszé­deik elmondásában, kitiltották őket a választás területéről; sok esetben a csendőrök le is tartóz­tatták az ellenzéki kandidánso­­kat. Teleki Tibor gróf például azt Írja Bethlen Istvánnak, hogy “a megválasztásomhoz legalább két század kellene. Arra kérlek ked­ves István, hogy ezt a kívánt mennyiséget megkapjuk, akkor biztos a siker.” Egy másik távirat igy szól: “A miniszterelnök ur őnagyméltósága kéri a meggya­­szói kerületbe 40 csendőr azon­nali leküldését.” Ilyen csendőri gyötrelmek és megaláztatások mellett csoda-e, hogy a derék és becsületes, éhező és nyomorgó magyarok tízezrével vették kezükbe a vándorbotot és gondolták magukban: “Gyermekéveim s bánátim tanyája Isten veled, én messze el­megyek.” Jött ezek után Újvidék, Óbecse stb. a második világháborúban... Csak mellesleg kívánom megje­gyezni, hogy az újvidéki 1,600 ár­tatlanul lemészárolt zsidó ügyé­ben elrendelt vizsgálatok alkal­mával az azóta kivégzett Bajor tábornoknál a 3 millió pengőt kitévő “hadisarcon” kivül 45 da­rab brilliánst is találtak a hadbi­­rósági házkutatásnál. Nem lenne teljes a megemlé­kezés, ha nem emlitenők meg a hatszázezer ártatlan magyar zsi­dó asszony, gyermek, beteg, férfi deportálásánál kifejtett csendöri “működést.” Erről különben film­­felvétel is készült titokban, ami­kor a nagyváradi zsidókat 80-ad magukkal és puskatussal beverik a kakastollasok a ma rha vagonok - ba . . . Mielőtt ezt a részt befe­jezném, itt van két újsághír, a “Harc” és a “Magyarság” cimü nyilas lapokból: “Salgótarjánból jelentik: A helybeli polgári iskolában a csen­dőrség véres vallatásnak veti alá a zsidókat, hogy megtudják, ho­va rejtették el értékeiket. A kín­zások következtében sokan ön­gyilkosok lettek.” Itt meg kell jegyeznem, hogy volt a csendör­­ségnél egy katonaorvos, a neve: dr. Gulyássy Béla. Ne értsen félre a tisztelt olvasó, ez nem tűzoltó volt, hanem orvos, aki a csend­őrök által legyilkolt áldozatok halotti bizonyítványában minden esetben szivbajt tüntetett fel a halál okául. Azt még én a laikus is tudom, hogy halottnál a sziv­bajt csak a boncolás állapíthatja meg. A másik hir a következő: “Sá­toraljaújhelyről jelenti tudósí­tónk: Az állomásra befutott egy szerelvény deportálandó zsidók­kal. A bedrótozott ablakrácsokon keresztül vízért könyörögtek. Ké­résüket a csendőrök megtagad­ták, mire többen kitörtek a vagon­ból. A csendőrök megnyitották a sortüzet és közülök harmincat agyonlőttek.” Ezek a szerencsétlenek szökni akartak. Szökés esetében pedig jogos a fegyverhasználat. A halál oka: szívbaj. Az ezidei csendőrnapra mon­danivalóimat befejeztem. Most pedig átadom a szót a főcsoport­vezetőknek. Főszerkesztő umak őszinte nagyrabecsüléssel, kész hive: Montreal, Canada (TELJES NÉV ÉS LAKCÍM) Haláltáborok a Szovjetunióban ÁLLATI SORS A VEREMKUNYHÓKBAN — FAVÁGÁS ÖVIG VÍZBEN — SZÁZEZREK TÖMEGSÍRBAN A HÁBORÚ alatt az északoroszországi Mar­­sanszk falu [közelében földbeásott verem­kunyhók sorakoztak egy erdő szélén. Sok­sok kunyhó. Reggelenkint emberek bújtak ki belő­lük, fejszével a vállukon. Favágásra mentek a kö­zeli erdőbe. Ez egy szovjet hadifogolytábor volt, Marsanszk-tábor volt a hivatalos neve, de a fog­lyok csak haláltábornak hivták. Csak 1943-ban és 1944-ben építettek fel mintegy 40 fabarakkot. Addig télen-nyáron ezekben a kunyhókban éltek az emberek. A kunyhók külön­böző méretűek voltak, de egytől-egyig szükek és alacsonyak. Ajtajuk volt, de ablakuk nem. Az emberek kétoldalt a falak mentén aludtak, egy­másnak háttal a szűk hely miatt. A puszta földön minden takaró nélkül feküdtek, kályha sem volt. A foglyok — mintha csak szardiniás dobozba présel­ték volna őket — szorosan egymáshoz ragadtak, hogy melegedjenek . . . Amikor néhol megpróbáltak tüzet gyújtani, a füst kikergette őket a kunyhókból. Ilyen volt a marsanszki fogolytábor. Mégsem pusztult el mindenki. Maradtak élet­ben is néhányan, hogy elmeséljék, milyen volt az élet “az ember felszabadításáért” harcoló Szovjet­unió fogolytáboraiban. 1943-ban egy kilogram kenyér'8-10 emberre ju­tott. Rendszerint minden harmad- vagy negyednap. Minden másodig vagy harmadik napon volt “főtt­étel” is, ami kétdeci melegvízből állt. Nagy szeren­csének számított, ha valaki egy-egy szem kölest talált ebben az “élelemben.” Ez volt minden. Hogy még szörnyűbb legyen a foglyok sorsa, a táborok­ban nem volt ivóviz. A foglyok havat olvasztottak, hogy szomjukat oltsák. Ezt megtehették télen. De nyáron hó sem volt. INDEN hadifoglyon hemzsegtek a tetvek. Az életbenmaradottak elmondják, hogy a ruha úgyszólván nem' látszott a tetvektől. Ter­mészetesen, 1943 tavaszán kiütött a tífuszjárvány is. A foglyok tömegesen pusztultak el. 40,000 ember közül egy hónap múlva alig lézengett néhányszáz a táborban. A járvány után az élő ember ritkaság­­számba ment. Senkit sem részesítettek gyógykeze­lésben. Azok, akik kevés vízhez juthattak, forró vízben főtt szénát ettek. A halottakat úgy temet­ték el, hogy a tábortól egy kilométernyire két pár­huzamos sorban húsz méter mély tömegsírokat ás­tak. A gödrök között annyi helyet hagytak, hogy egy szánfogat áthaladhatott. A szánokról dobálták a gödörbe a meztelenre vetkőztetett hullákat. Az életbenmaradt foglyokat az orosz hatóságok favágásra rendelték ki. A munkára csak az “egész­ségesek” mentek. Tragikus felvonulás volt ez. A pőrére vetkőzött sorbaállított foglyokat néhány or­vos tapogatta és akiken csak egy kis húst is talál­tak a csonton és bőrön kivül, “egészségesnek” nyil­vánították. Az erdei munka aztán végleg földhöz­­vágta őket. Az erdő lápos, mocsaras vidéken húzó­dott. A foglyok övig vízben álltak, ing nélkül, szu­­nyograjokkal körülvéve. A malária befejezte azt, amit az éhinség és tifusz megkezdett. Az éhség örjöngővé tette, az embereket. Testü­ket felőrölte, idegeik felmondták a szolgálatot. Egymást marcangolták. Elrejtőztek a fákon, ame­lyek alatt a napi kenyéradagot hordó foglyoknak kellett elhaladniok. Rájuk ugrottak és elragadták tőlük a kenyeret, noha előre tudhatták volna, hogy a mindenütt ott levő őrök szitává lövik őket. Az olyan ember azonban, akit a hosszú, rendszeres éhezés megfosztott a normális gondolkozás képes­ségétől és aki az éhség lidércnyomása alatt fokról fokra levetkőzik minden emberi tulajdonságot, min­denre kész. Még az emberevésre is, ami időnként ki-kitört a táborban, olykor tömeges mértékben is. N EHÉZ ma már elképzelni és felfogni az ilyes­mit. Ez azonban csak halvány, bár szomorú és igaz kép a hadifoglyok életéről a "szocia­lizmus országában,” a “felszabadító hadsereg” el­járásáról élő emberekkel szemben. Valóban nehéz kiszámítani, hol kezdődik a sztálini lélektanban a legelemibb emberi ismérvek semmibevevése és hol végződik a féktelen embergyülölet. Ez talán a mai kor egyik legnagyobb erkölcsi és lélektani problé­mája. A szovjet tábori őrök? Az egyik fogoly elbeszélése szerint, amikor egyizben felgyulladt és küszöbig égett az egyik barakk a bentlevőkkel együtt, az összeégett hullákra rohantak és aranyfogakat ke­restek a szájukban. így volt Marsanszk táborban. Másutt talán né­mileg jobb lehetett a helyzet, de erről nincs sem­miféle adat. Ellenkezőleg, vannak szemtanuk, akik azt mondják, hogy Marsanszk. nem volt az egyetlen haláltábor. Egyes más táborokban, mint például Hrenovajában még borzalmasabb körülmények uralkodtak. A halálozás még nagyobb volt. De mennyi ilyen Marsanszk és Hrenovaja, mennyi ilyen átkozott földkunyhó volt a háború idején és van még manapság is a Szovjetunióban. Lehet, hogy épp itt rejlik a válasz arra a kérdésre is, a­­melyet sok ország felvetett az UN-ben: mi történt a hadifoglyok százezreivel, akikről hét évvel a há­ború befejezése után sem tudni semmit? Vájjon nem merül-e fel önkéntelenül is képzeletünkben a párhuzamosan ásott tömegsír, a meztelen hullákat szállító szánkó, a szteppék titokzatos végtelensége? H RENOVÁJA - TJÁBOR egy közeli kisvárosról kapta a nevét. 1943-ban ebben a táborban mintegy 120,000 [különböző nemzetiségű ha­difogoly volt. Az eljárás ilyen volt: a hadifoglyok a megérkezésük után három napig egyáltalán nem kaptak élelmet, noha rendszerint három vagy még több hétig minden élelem nélkül voltak utón a frontvonaltól Hrenovajáig. Azután egy kenyeret kiosztottak tiz ember között. Ez volt a háromnapi fejadag. Az eredmény nem lehetett más, mint tö­meges éhenhalás. Az ellenállóbbak és magasabber­­kölcsübbek visszatartották magukat attól, hogy emberevésre fanyalodjanak, * a gyengébbek pedig áldozatul estek a kísértéseknek. A barakkok zsúfolva voltak foglyokkal. Először tifusz pusztított, azután vérhas. Sokan a hidegtől is elpusztultak. Naponta 2-300 ember halt meg a táborban. A halottak pontos számát igen nehéz megállapítani, mert a hullákat egész nap szállítot­ták. 120,000 hadifogoly közül mintegy 3,000 maradt életben. A háború befejezése óta hét év telt el. Ennyi idő a háború borzalmait némiképp elíeledtette, e bor­zalmas világégés egyes részleteit elhalványította emlékezetünkben. Vannak azonban dolgok, ame­lyeket az emberiség még hosszú ideig nem tud el­felejteni. Például a nácitáborok gázkamráit, a megszállt területeken elkövetett vadállati gaztette­ket. Vagy az emberek millióinak ilyen viszontagsá­gait annak az országnak a haláltáboraiban, amely­nek vezetői a szabadság, a humánus szocialista vi­szonyok hordozóinak szerepében tetszelegnek a vi­lág előtt. A szovjet hatóságok ezt a rengeteg embert olyan, életkörülmények között tartották, hogy sokat kö­zülük kiforgattak emberi mivoltukból. A legala­­csonyabbrendü ösztönök ilyen feléledése a szovjet­táborokban egyedül csak az orosz hatóságok ilyen kegyetlen eljárásának következménye a lefegyver­­zett ellenféllel szemben, akit egyébként meghatá­rozott nemzetközi előírások és minden civilizált ország által elfogadott normák védelmeznek. A töb­bi között ebben különbözik a barbárság a civilizá­ciótól. Marsanszk mindennél szörnyűbb vád. Le­rántja a leplet az uj "vezető nemzet” vezetőinek pszihopatológikus természetéről és rámutat azokra a veszedelmekre, amelyek a sztálini “kultúra” ké­pében fenyegetik az emberi műveltség és erkölcs alapvető vívmányait. (N. O.)

Next

/
Thumbnails
Contents