Szilágyi András (szerk.): Ars Decorativa 21. (Budapest, 2002)

Béla KELÉNYI: „...May They Here Increase! May All Gather Together!" A Woodprint and its Inscriptions from the Mongolian Collection of the Ferenc Hopp Museum of Eastern Asiatic Arts, Budapest

zik. Ugyanakkor arra is utalhat, hogy a hágókon levő levő kőhalmokba (la btsas) - melyek a hágó istenségének trónusát is jelképezik -, adandó alkalommal lándzsákat, nyílvesszőket, és az általunk elemzett fanyomathoz hasonló, nagyméretű imazászlókat (dar lcog) is tűznek. A második részt követő szöveg - melynek néhány vonatkozása csak kevéssé volt tisztázható - az utazással kapcsolatos ártalmak elhárítására vonatkozik. A harmadik rész adja meg a fanyomat jellegét, és a rajta idézett szövegek szerzőinek nevét. Közülük kettő nem kisebb személyiség, mint a „Nagy Ötödik", azaz a már említett 5. Dalai Láma, s a névvel nem jelölt egyik Pancsen Láma. A szövegben még egy harmadik szerző neve is említésre kerül. Az első idézett szöveg tanúsága szerint a fanyomatot minden bizonnyal a „Szélparipa rúdjának kitűzésével" (rlung rta ka tshugs) van szó. Ösz kapcsolatos szertartásakor alkalmazták. Bár ezt a szerzőjeként feltüntetett 5. Dalai Láma összes műveinek kiadásában nem sikerült megtalálnom, létezésére nézve feltétlen bizonyíték, hogy a már idézett füstáldozati szertartás több különböző szöveget összefoglaló kiadása idézi ezt, és megadja szerzőjét, valamint címét. A második szöveg szerzőjeként említett Pancsen Lámát és magát a szöveget ugyancsak nem sikerült azonosítanom, ám minden bizonnyal a 3. Pancsen Lámáról (1737-1780) van szó. Összes műveinek tartalomjegyzékében az itt idézett szöveg nem volt ugyan fellelhető, ám egyik munkáját szinte szó szerint idézik a fanyomat szövegei. Bár a harmadik szerző nevének első tagja mind a két nyomaton olvashatatlan, a tanulmány során feldolgozott szövegekből arra következtethetünk, hogy egy olyan fiatal szerzetesről van szó, aki minden valószínűség szerint összeállította a képen található szövegeket. Ez utóbbi szerzővel kapcsolatban ugyan nem találtam semmilyen adatot, de a többi idézett szerző alapján a fanyomat típusát a 18. század végén hozhatták létre, talán nem utolsó sorban Mongólia számára, ahonnan néhány hasonlójellegű és rendeltetésű ábrázolás került elő.