Szilágyi András (szerk.): Ars Decorativa 17. (Budapest, 1998)

Lőrinc VAJDA: Une tapisserie française du XVIe siecle. Le personnage du roi Salomon de l'Ancien Testament en tant que „modele" d'un cryptoportrait d'Antoine de Bourbon, roi de Navarre

NOTES 1 Engammare, Max: Qu'il me baise des baisers de sa bouche. Le Cantique des cantiques à la Renaissance. Étude et bibliographie. Genève, 1993. 2 Engammare, M: op. cit. Au sujet de l'évocation du Cantique des cantiques dans les beaux-arts voir aussi: Gillen, Otto: Braut Bräutigam (Sonsa - Sponsus). In. Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte. Hrg.: Schmitt, Otto. n. Stuttgart, 1937. col. 1110 - 1124., Thérel, Marie-Louise: A l'origine du décor du portail Occidental de Notre-Dame de Senlis: Le triomphe de la Vierge-Eglise. Sources historiques, littéraires et iconographiques. Paris, 1984., et Malaise, Isabelle: L'iconographie du Cantique des cantiques dans l'Occident médiéval. Traditions manuscrites. Arts monumentaux. DEA à l'Institut d'Histoire de l'Université du Maine au Mans, Institut de Recherches et d'Histoire des Textes à Orléans, 1987., «Regnum et Sacerdotium. Vision d'un mythe politique dans l'art impérial ottonien» in: Mythe et politique. Actes du Colloque de Liège 14-16 septembre 1989, études rassemblées par F. Jonan et A. Motte. Paris 1990., L'iconographie biblique du Cantique des cantiques au XIT s. in: Scriptorium vol. 46., 1992. 3 H. 200 cm, L. 255 cm. N° d'Inv.: 61.507. La tapisserie qui a appartenu à une collection particulière à Budapest est conservée depuis 1961 au Musée des Arts Décoratifs. Elle n'est pas inconnue dans la littérature spécialisée internationale, cf.: Göbel, Heinrich: Wandteppiche und ihre Manufakturen in Frankreich, Italien, Spanien und Portugal. II. Teil. Leipzig, 1928. vol. n. p. 34. vol. 2. ill. 18. - D'autres publications importantes présentant aussi des illustrations en couleur de la tapisserie: László, Emőke: Flemish and French Tapestries in Hungary. Budapest, 1980. p. 51. N°. 27. ill. 59. Pl. XI. - Idem: Tapisseries flamandes et françaises, hi: Les collections du Musée des Arts Décoratifs de Budapest. Éd.: Miklós, Pál. Budapest, 1981. p. 287. ill. 6. - La publication la plus récente de la tapisserie, avec bibliographie: Renaissance and Mannerism. Catalogue of the Exhibition presented in the Budapest Museum of Applied Arts. Edited by Péter, Márta - Bardoly, István. Budapest, 1988. N°. 115., p. 57. Je dois de vifs remerciements à deux collaborateurs du Musée des Arts Décoratifs, Budapest - Mme Emőke László et M András Szilágyi -, ainsi qu'à M Yves Giraud, Professeur de l'Université de Fribourg qui ont attiré mon attention à la tapisserie en question et m'ont encouragé à élaborer cette étude. 4 Brunot, Ferdinand: Histoire de la langue française des origines à nos jours. I-XÏÏI. Paris, 1966. T. I. pp. 310-312., Herman, József: Précis d'histoire de la langue française. Budapest, 1967. p. 98. 5 La Sainte Bible traduite en français sous la direction de l'Ecole Biblique de Jérusalem. Paris, 1987. Par la suite, les traductions des citations latines seront tirées de la présente édition. 6 La Bible qui est toute la Saincte escripture ... préparée par Pierre Robert Olivétan imprimée par Pierre de Wingle à Neuchâtel en 1535 éditée en réponse au voeu du Synode Vaudois de Chanforan de 1532. 7 Chambers, Bettye Thomas: Bibliography of French Bibles, Fifteenth- and Sixteenth Century. Genève, 1983. 8 Édition de la gravure de IL Sebald Beham: Frankfurt/M, Christian Egenolph, 1535 (Bartsch, A.: Le peintre-graveur. N° 61), celle de la gravure de Hans Flolbein le jeune: Lyon, Jean Frellon, 1547. L'illustration de celle-ci avec un bref texte explicatif latin et d'un quatrain français - est publiée par M. Engammare, op. cit. fig. 30. ° Au sujet de la personnification de la notion d'Abundantia, ainsi que de l'interprétation de ses illustrations datant du XVI

e s. cf.: Van Marie, Rannond: Iconographie de l'art profane au Moyen Age et à la Renaissance. D. Allégories et Symboles. La Haye, 1932. pp. 177-178. - Au sujet de l'identité des attributs (corne d'abondance et bouquet de fleurs) ainsi que l'analogie décelable dans l'habillement de la figure et de l'arrière-plan avec par exemple la gravure d'Etienne Delaune (1518-1595) connue sous le nom d'«Abondance», cf.: Le Blanc, N° 202 - Au sujet des caractéristiques des figures allégoriques de la mythologie classique représentant «Flore», ainsi qu'à propos des motifs caractéristiques et des ressemblances, dans le domaine des attributs, entre ces dernières et celles représentant Abondance, cf.: Held, Julius S.: Flora, Goddess and Courtesan.