Vadas József (szerk.): Ars Decorativa 10. (Budapest, 1991)

Új szerzemények 1987-1989 - Hopp Ferenc Kelet-Ázsiai Művészeti Múzeum

A lovagló férfialak jellegzetes burmai öltözéket, övvel átfogott rövid kabátot, lába között átcsavart, elöl övébe gyűrt „nadrágot", valamint ugyancsak jellegzetes, kendővel körülkötött fejdíszt visel. Kengyel nélkül, mezítláb, magabiztos, könnyed tartással, a nézővel szembefordulva ül a nyeregben, valójában oldalt, kissé lefelé tekint, s míg jobbjával a kantárszárat tartja, felemelt bal kezével - amelyből hiányzik valami, talán fegyvere - mintha lesújtani készülne. A két hátsó lábán ágaskodó (vagy vágtató) ló bojtos kantárt, oldalát borító nyeregtakarót, elején párnaszerűen felhajló nyerget visel. Ló és lovas mozgása teljes összhangban van. Az erőtől duzzadó paripa mozdulatát, lendületét hangsúlyozza a lovas kabátszárnyának és fejdíszének lebbenése, továbbá a ló sörényének és hosszú farkának elegáns (stilizált) megmintázása ; a ló farka - mivel földig ér - egyúttal hozzájárul a szobor stabilitásához is. A ló hátsó lábain és farkán kívül a szobor negyedik alátámasztási pontja a talapzat akantuszleveles vastag ág - egy része, amely a ló szügye alatt megtámasztja a faragványt. A talapzat szabálytalan formái és akantuszlevelei arról tanúskodnak, hogy e lovas szobor nagyméretű díszítőfaragvány, összetett kompozíció része lehetett.* Eredeti helyén biztosan nem volt körüljárható : az egy főnézetre beállított szobor hátoldalán nem dolgozták ki sem a tárgyak, sem a figura részleteit. A szobor szabadban - szentély fala, kerítése előtt - állhatott : felületét megviselte az időjárás, festése csak nyomokban látható. E nyomok azonban többszöri festésről árulkodnak : a talapzaton egy helyen vörös festék tűnik elő a zöld réteg maradványai alól. Származási helyéről közelebbit nem tudunk ; kikutatásra vár, milyen hőst, milyen mitológiai történetet jelenített meg. Ferenczy Mária *Hasonló jellegű díszítőfaragást (benne vágtató lovas démon alakjával) mutat a rangooni Shwedagon pagodáról: N. Oshegowa und S. Oshegow: Kunst in Burma. 2000 Jahre Architektur, Malerei und Plastik im Zeichen des Buddhismus und Animismus. Leipzig 1988. III. N° 117. FERENC HOPP MUSEUM OF EASTERN ASIATIC ARTS In the course of these years 175 new items were added to the collections of the Ferenc Hopp Museum, mainly as the result of donation or bequest. Through these new acquisitions, our Chinese, Japanese, and Indian collections (the latter also contains Nepalese-Tibetan, Southeast Indian etc. pieces of art) have been enriched with several object of outstanding quality. Coincidentally, this has also meant an enrichment in themes and genres important to our collections. Our rather modest funds available for purchase were to acquire pieces of art to fill gaps in topics, genres or areas of our collections when selecting from the material offered for sale. Therefore, as well as a pair of eighteenth century Chinese ivory statuettes and an embroidered Indian costume to be described later, one Nepalese and two Mongolian Buddhist picture scrolls, two small Lamaist bronze statuettes, Mongolian articles for personal use, and two pieces from a Japanese game set made of ivory with golden lacquer (these all date from the nineteenth century), were acquired, as well as several Chinese New Year blockprints from the second decade of this century. However, following the traditions established during our museum's history, the bulk of newly acquired pieces came from donations. Not only have single pieces been obtained in this way, but even whole collections of works of art - as a result of bequests. Such bequests were made by Mr. Károly