Amerikai Magyar Újság, 2005 (41. évfolyam, 1-12. szám)
2005-11-01 / 11. szám
2005 november AMERIKAI MAGYAR ÚJSÁG 25 boralj i falucska önkormányzata februárban hagyta jóvá az emléktábla elhelyezését, és a kezdeményezést Csáky Pál hivatala is támogatta. "Az alsócsitáriak tudják, mennyire fontos eszköze identitásuk megőrzésének a hagyomány- ápolás, és mi a jövőben is minden segítséget megadunk nekik ezen igyekezetükben” — hangsúlyozta a kormányfőhelyettes. Frantisek Tóth az utóbbi hektikus napok legörömtelibb eseményének nevezte az alsócsitári megemlékezést, és kiemelte: az önkormányzati reform fontos ho- zadékának tartja, hogy a települések újra rátalálnak elfeledett kulturális értékeikre. Bozóki András elmondta: a Kodály Zoltán Zenei Általános Iskola növendékeként otthon érzi magát Alsócsitárban, és fokozottan tudatosítja, mennyire egyetemes nyelv a zene. /Új Szó (Pozsony), aug. 30./ A vatikáni munkaév kezdete A munkálatok véget értek: a vatikáni palota harmadik emeletén, a pápai lakosztály készen fogadta szeptember 28-án a Castelgandolfóból visszatérő Szentatyát. XVI. Benedek pápa eddig is fontos tárgyalásokat folytatott: fogadta a jeruzsálemi főrabbikat, a szakadár Szent Piusz Testvériség vezetőjét, az iszlámot bíráló Oriana Faliad újságírónőt és az iszlám témáról másokkal is eszmét cserélt. Egy könyvén is dolgozott, és feltehetően készül első enciklikájárais. A Püspöki Szinódus ülésének nagy egyházpolitikai eseménye lehet a meghívott kínai püspökök részvétele. A Szentatya felakaija keresni a vatikáni gyermekkórházat, és elsőáldozási oktatást tart római gyerekeknek. A szinódusi ülés után értesülünk valószínűleg arról, milyen személyi változások lesznek az egyházi vezetésben. Kilenc vezető tisztségben várható változás - mivel a főpapok elérték a nyugdíj korhatárt. Kérdés marad-e továbbra is államtitkár a 78 éves Angelo Sodano bíboros? Mivel a pápa nem olasz, Sodano esetleges utódja szakértők szerint nagy valószínűség szerint olasz lesz: Giovanni Lajolo „külügyminiszter”, Achille Nicora, a vagyonkezelőség vezetője, illetve Giovanni Battista Re, a Püspöki Kongregáció prefektusa számít esélyesnek. Találgatják azt is, hogy a Pápai Család Tanács esetleg a Világiak Pápai Tanácsának egy részlege lesz, s talán az egészségügyi és migráns lelkipásztorkodás ügyeit is odakapcsolják. A Kultúra Pápai Tanács a Nevelésügyi kongregáció osztályává válhat. A „sajtóterem” és Joaquin Navarro-Valls sorsa még nem világos. December 8-án lesz a II. vatikáni zsinat befejezésének negyvenedik évfordulóla. Vannak, akik arra gondolnak, hogy a pápa, aki iljú teológusként végig dolgozta és élte a zsinatot, talán egy enciklikát szentel a jubileumnak. (r.p.) Mi a szabadság? Vajon feltették-e Istennek és önmaguknak ezt a kérdést a vérbe fojtott szabadságharc áldozatai 1849 októberében? Vajon a kivégzett tábornokok és a bujdosni kényszerült száműzöttek örölnének-e, ha látnák, milyen nagy lett hazánkban a szabadság az utóbbi tizenöt évben? Lehet-e egyáltalán mennyiségben mérni a szabadságot: sok, kevés, elegendő, túlcsorduló - vagy minőségi kérdésről van szó? „A szabadság önmagában lehetőség arra, hogy jóra vagy rosszra használjuk” - úja Emlékezet és önazonosság című lelki, politikai végrendeletében II. János Pál pápa. Ameny- nyiben jól élek a szabadságommal, akkor én magam is és környezetem is jobbá válik. Ellenkező esetben önmagamat és környezetemet is tönkre teszem. Nem kell különleges képesség ahhoz, hogy e megállapítás józan igazságát belássuk. A féktelen szabadosság káros hatásait nap mint nap megszenvedjük: a kutató „szabadsága”, hogy feltalálja az abortusztablettát, az üzletemberé, hogy eladja azt, a felhasználóé pedig, hogy a kezdődő magzati életet megszüntesse... Korunk gondolkodásának veszélye, hogy a szabadság gyakorlása közben szívesen elvonatkoztatunk tetteink erkölcsi következményeitől. A közgondolkodás számára a szabadság legfontosabb tulajdonsága, hogy „azt tehetek amit akarok”. Cselekedet és erkölcsiség, mintha a végtelenbe összeérő párhuzamos egyenesekként kísérnék életünket. Baj csupán akkor van, ha egy terrorista a bombáját éppen abba a kocsiba helyezte el, amelyikben mi magunk is utazunk, vagy egy felelőtlen kábítószerügynök éppen a mi gyermekünknek kínálná portékáját. Káintól Bábelig az erkölcs nélküli szabadság megannyi példájával találkozhatunk. A szabadság ilyetén értelmezése legtöbbször múló szeszélyeink kielégítése, a pillanatnyi előnyökért és élvezetekért. Ezért hangsúlyozza az egyház, hogy a szabadság elválaszthatatlan a jó és a rossz kérdésétől. A rá vonatkozó legtalálóbb eligazítást maga Krisztus adta: Szeresd Urasat Istenedet teljes szívedből, teljes lelked- ből, és minden erődből, felebarátodat pedig mint önmagadat. Az ember szabadsága legtökéletesebb megvalósulását a szeretet ketős parancsában találja meg. A szabadság hivatása a szeretet, mely hősies magasságokban képes emelni az embert. Amint Krisztus „életét adta testvéreiért”, úgy az ő példája nyomán mártírok és hitvallók sora áldozta fel életét szabadon embertársaiért, ha kellett, a hazájáért. Ezért — ha válaszolnom kellene a fenti kérdésr. mi a szabadság? - azt mondanám, hallatlan erő, mely igazságban és erkölcsi elvek szerint megélve képes felemelni, megújítani és emberhez méltóbbá tenni a világot. Vigyázzunk ezért a szabadságunkra! Papp Tamás /Új Ember/ Mátyus-föld, Csallóköz magyarföld, harcoljunk érte
