Amerikai Magyar Értesítő, 1988 (24. évfolyam, 1-12. szám)

1988-06-01 / 6. szám

lehet kollektive elitélni azért, mert mint karhatalmi erő, résztvettek a de­portálásokban, ill. ők irányították a zsidók bevagonirozását. Egyenruhás ala­kulat tagjai azt teszik, amit parancsol­nak nekik: a parancsot megtagadni nem lehet, főleg háborús időkben nem. S a csendőrök amúgy sem tudták, mi lesz a zsidók sorsa. Mindenki úgy tudta: mun­kára viszik őket. Legmagasabb politikai és katonai körök egészen a háború leg­végéig meg voltak arról győződve, hogy ez igy is van. Maguk a zsidók is. Eich- mann nagy színészi teljesítménnyel fél­revezette még a zsidók vezetőit is, akik elhittek neki mindent és azt tanácsolták a hozzájuk forduló zsidóknak, hogy menje­nek nyugodtan,nem esik bántódásuk. Más­sal nem is lehet magyarázni azt az el­lenkezés nélküli beletörődést, ahogy a zsidók százezrei hagyták magukat bete­relni a vagonokba. Tőlük is meglehetne kérdezni - ahogy a csendőröktől kérdik a zsidók -, hogy miért nem lázadtak föl, miért nem tagad­ták meg a parancsot, a vagonokba való beszállást? Nem csak öregek, nők és gyermekek sorakoztak akkor a vagonok előtt és vártak sorsukra, hanem java­korabeli férfiak, fiatalok is. Ahogy megtörtént, hogy az SS-ek és néhány ma­gáról megfeledkezett magyar csendőr dur­ván bánt némelyikükkel, úgy igaz az,hogy még maguk a zsidók sem sejtették, milyen sors vár rájuk. A megsemmisítő lágerek­ről, az elgázositásokról csak később, az un. Auschwitzi Jegyzőkönyvből értesült a világ, de annak annyira kevéssé volt megbízható a forrása, hogy sokáig senki sem akart hitelt adni állításainak. Ne mérjünk kétféle mértékkel! Az Egyesült Államok katonai rendőrsége és Kanadában a lovascsendőrség minden el­lenkezés nélkül hajtotta végre a háború alatt a japán állampolgárok deportálá­sát. Mindkét deportálásban közös vonás, hogy háborús körülmények miatt rendel­ték el a kormányok, megbízhatatlannak minősített saját állampolgárok ellen. Mindkét esetben egy fajilag elkülönít­hető réteg ellen irányult az intézkedés, teljes családok, nők, gyermekek és öre­gek ellen is. Ha elfogadjuk azt az el­vet, hogy a bűnösség nem függ attól: a győztes vagy a legyőzött vádolható-e el­követésével, akkor háborús bűnösség cí­mén ki kellene vizsgálni az amerikai és kanadai deportáló szervek akkori tevé­kenységét. Ezek legénysége sem tagadta meg a parancsot, akár a magyar csendőr: de ami a győztesnél erény, a vesztesnél bűnnek számit. (Tegyük hozzá: a bevago- nirozást intéző magyar csendőröket nem lehet felelőssé tenni azért, ami a zsi­dókkal az ország határain kívül történt, de az amerikai deportáló szervek jól tudták, hogy a japán-amerikai állampol­1988. junius 3 ■ oldal gárok szögesdrót mögé kerülnek és el­vesztik szabadságukat.) Arról senki sem beszél, hogy a magyar csendőrség egy politikailag el nem köte­lezett testület volt: a kormány, illet­ve legfőbb parancsnokai utasításait kö­vetve éppúgy eljárt a szélsőbal, mind a szélsőjobb ellen. A kapott parancsot po­litikailag nem mérlegelte. A csendőrnyo­mozóknak szerepük volt pld. Szálasi bör­tönbe juttatásánál is. Másrészről a hábo­rú utolsó hónapjaiban, amikor a budapes­ti zsidókat gettóba zárták és sokaknak volt svéd, svájci,meg egyéb menlevele, ők érvényt szereztek ezeknek a papírok­nak. Mert Wallemberg sem tudott volna megmenteni egyetlen zsidót sem, ha a ha­tóságok nem kooperálnak. A csendőrök, ha erre parancsot kaptak, tiszteletben tar­tották a semleges államok papírjait, ami nem mondható el mindig a hatalomtól meg- részegült pártszolgálatosokról. És ha a csendőrséget azzal vádolják, hogy vol­tak szélsőjobboldali érzelmű tagjai, az arány nem volt más, mint a magyar társa­dalom többi rétegében. Az esetleg történt túlkapások megíté­lésében is kettős mérték uralkodik vi­lágszerte. Ha egy nép a létért való küz­delemben sarokba van szorítva, ha hábo­rú van, mindig történnek erőszakos cse­lekedetek. Ezt nem lehet elkerülni. Ma­gát a háborút kellene elkerülni, első­sorban azt kell kárhoztatni. Vegyünk egy mostani példát: Izraeltől természetes­nek veszi a világ, hogy a lagdrasztiku- sabb eszközöket alkalmazza a túlélés biztosítására. Katonasága, katonai rend­őrsége nem éppen kesztyűs kézzel bánik a megszállt arab területek lakosságával. Az amerikai televízió és ujságkommentá- rok mentegetik Izraelt, azzal, hogy a kis zsidó nép egy negyvenmilliós ellen­séges tábor közepén küzd a szuverénitá- sáért. A második világháború második fe­lében a két idegen néptenger - a germán és a szláv - között puszta létért küz­dött a magyarság és a két ellenséges ideológia - fasizmus és kommunizmus - halálos szorításában próbálta megtalál­ni a túlélés útját. Hogy ebben az idő­szakban előfordultak normális békeidők­ben nem kívánatos események, azért csak a háborút lehet kárhoztatni. De ne csak az legyen vétek, amit a vesztes fél ro­vására lehet írni; a győztesnek is kell­jen felelnie a kegyetlenkedésekért. Va­jon Izraelt valaha is felelősségre fog­ják vonni a most végbemenőkért, a pol­gári lakosság rovására elkövetett atro­citásokért? A háború kényszerállapot, amelyben az egyén elveszti személyes elhatározóké­pességét. A parancsot végre kell hajta­ni. Hogy az emberségesen történik-e vagy se, azért is ritkán felelős a ka­tona, vagy csendőr. Egy hasonlattal él­Amerikai Magyar Értesítő

Next

/
Thumbnails
Contents