Amerikai Magyar Szó, 1979. július-december (33. évfolyam, 27-49. szám)
1979-10-18 / 39. szám
6 AMERIKAI MAGYAR SZÓ Thursday, Oct. 18. 1979. Hermann István: “Bolondság” adót fizetni Amerika orvosai a napokban hirdetési nyomtatványt kapnak a postán. A füzet fedelen nagy betűkkel ez áll: “Figyelem, Orvosok, Bolondság Lenne Adót Fizetni, Ha Nem Muszáj!” es belül a füzetben előadásokat hirdetnek több helyen az országban, ahol bemutatják az orvosoknak, mit kell tenni adófizetés elkerüle'sére. Csak nagyon gazdagok, vagy nagyon szegények nem fizetnek adót az Egyesült Államokban es ezen mindeddig még egyetlen adóreform sem változtatott. A gazdagoknak mégis tanácsadó szakértőre van szükségük, hogy úgy mutassak ki jövedelmüket, hogy az veszteségesnek lássák. A tanácsot ott adják, ahol van értelme, az adókimutatási szakértők nem pazaroljak idejüket gyári munkasokra es mas kis kenyérkeresőkre. Ezek már megfizettek az adót, mielőtt heti fizetésüket hazavinnék! A National Institute of Financial Planning abban specializál, hogy orvosoknak ad tanácsot. Személyenként 95 dollárért fami adólevonás alá esik) fel nap alatt kioktatják az orvost az adókibuvb minden csínjáról—binjárol. 240 dollárért olyan egész napos kezelést adnak az orvosnak, ami garantálja, hogy meg a legélesebb szemű’adóbeszedó' is érzéketlenné válik az orvos adója iránt. Ráadásul lunchot, frissítőt is felszolgálnak, jegyzeteket es oklevelet adnak az elvégzett tanulmányról. Az ilyen intézmények sikereiket a resztvevő orvosok tanuságtételeivel is alátámasztják. Egyike ezeknek Dr. Richard Randle, aki a kurzuson szerzett ingatlanbefektetésijo tanácsról igy számolt be: “Tavaly jövedelmi adómat majdnem nullára tudtam leszállítani. Ugyanakkor többet kerestem az ingatlanon, mint amennyit jól menő rendelőm jövedelmez es az ingatlanbefektetés miatt mindkét jövedelem majdnem adómentes volt.” Talán ideje lenne komoly adóreformra gondolni! FEUERBACH A VALLÁSKRITIKA ELŐFUTÁRA A NAGY NEMET FILOZÓFUS SZÜLETESSENEK 175. ÉVFORDULÓJÁN akkor, midón Németországban már senki sem beszelt róla. Madach könyvtárának fontos darabja volt Feuerbach A kereszténység lényégé című könyve. És azok a gondolatok, melyek ma, magyar főidőn Madach miivé nyomán szállóigékként is élnék, nemegyszer A kereszténység lényégé Madách által alá- huzogatott példányának egy-egy félmondatát elevenítik fel. így például Feuerbachtol származik az a megfogalmazás, mely szerint “minden, mi él, egyenlő soka el, a százados fa s az egynapos rovar.” De hol Adam, hol Lucifer, néha még Éva szájából is feuerbachi gondolatok hangzanak el. Feuerbach nem divat-filozófus. Mégis mindenütt, ahol a humanizmusnak, a misztikum-ellenességnek, irracionalizmussal való szembefordulásnak aktualitása van, közvetve vagy közvetlenül újra es újra hat Feuerbach. Erich Fromm, a nemet származású, de Amerikában hiresse vált freudista pszichológus es szociológus, nem tudta volna megírni Az egeszseges társadalom cimuí müvét a feuerbachi örökség nélkül. Búvópatakként fellelhetők a feuerbachi gondolatok Herbert Marcuse életművében is. Nem véletlen, hogy az Ausztráliában éló es dolgozó Eugen Kamenka nemrégiben monográfiát irt Feuerbachrol. Könyvében megmutatja, hogy a pro- metheuszi elvnek, mely szerint az emberek érdekeben az istenekkel is szembe kell szállni, igazi modem filozófiai kiteljesitoje nem más, mint Ludwig Feuerbach. A 175 eve ^született filozófus tehat legfontosabb müvei megírása óta elevenen ható gondolkodó. A dialektikus materializmusban eppen úgy feltűnnek az átértékelt feuerbachi gondolatok, mint ahogy a modern polgári humanizmus, a klasszikus esszé es a klasszikus irodalom elemei kozott. Ludwig Feuerbach 1804-ben született, es meg negyvenéves sem volt, amikor már éreztette hatását a nemet gondolkodásban. Feuerbach alapvető te tele szerint a vallas azt hirdeti, hogy isten a maga képmására teremtette az embert, o viszont azt, hogy ez az elképzelés a valóság megfordítása. Ugyanis az ember teremti meg sajat képmására istenét. így kezd hozza nagy munkájához, melynek cime A kereszténység lényégé. E müvében olyan valláskritikát ad, amely sok tekintetben szellemesebb és gazdagabb a francia felvilágosodás kiváló valláskritikajanál is. Elég e könyv végkövetkeztetését idézni, ahol Luther urvacsora- felfogasarol ir, s az úrvacsora mögött a következő reális tényeket pillantja meg: “Az éhség es a szomjúság nemcsak az ember fizikai, hanem szellemi es morális erejet is szétrombolja, megfosztja az emberiességtől, az értelmétől, a tudattól. Oh, ha valaha megéltél ilyen hiányt, ilyen balsorsot, hogy áldanád es dicsérnéd a kenyer és bor természetes kvalitását, amely visszaadta neked embervoltodat, értelmedet! Ily módón csak meg kell szakítani a dolgok közönséges menetet, hogy a közönségesben rendkívüli jelentőseget, az életben;mint olyanban,vallásos jelentőseget találjunk. Legyen ezert szent számunkra a kenyer, szent a bor, de szent a viz is! Amen.” Feuerbach valóságos forrongást idézett elő a filozófiai gondolkodásban. Visszaállította a felvilágosodás legpozitivabb tendenciáit es ugyanakkor figyelmeztet: az ember szamára minden dolog lényégé magaban az emberben van. Feuerbach ezen kívül olyan filozófiatörténetet kíván alkotni, ahol a filozófiai gondolkodás fejlődése az antropologiai ma- teralizmusba torkollik. Jelentőseget valójában a negyvenes évek németországi mozgalmai adják meg. Feuerbach nyomán indul el az a nagy valláskritikai mozgalom, melynek Bruno Bauer, David Friedrich Strauss s végül Engels és Marx a legjelesebb képviselői. De Feuerbach nyomán indul meg az a nemet szellemi tendencia is, mely 1848 előtt Richard Wagnert is a forradalmi mozgalom soraiba viszi, es a Rienzi megírására indítja. S amikor Feuerbach elfelejtetten, vidéki magantudósként el, meg akkor is akadnak kővetői szerte a világon. Feuerbach fel- szabaditóan hatott a művészetre. Voltaképpen meg a Thomas Mann-i Elcserélt fejekben is ott munkál a feuerbachi elképzelés. Hiszen Thomas Mann-nal az istennő nem tudja elviselni azt a tudatot, hogy két ember egy földi lány miatt hal meg. Meg van róla győződve: csak az istennő iránti rajongás indíthatott két fiatalembert az öngyilkosságra. Sajátos módon hatott Feuerbach Magyarországon AZ AMERIKAI BEKETANACS országos konferenciát tart Philadelphiában nov. 9» 11 között. Jelentkezni lehet a U.S. Peace Council, Holiday Inn, 36 & Chestnut St. Phila, Pa. 19104 címen. MEGINT AZ FBI WASHINGTON, D.C. Az FBI beleegyezett, hogy megszünteti az Institute of Policy Studies, haladó- szellemű kutató intézmény felügyeletét. Az IPS már 5 éve folytatja perét az FBI ellen, amiért az 1960-70-es évek folyamán törvénytelenül felügyelet ala helyezte az intézetet es kémeket csempeszett be az intézetbe. “CHRYSLERT SEGÉLYEZŐ Minisztérium”-ot akar letesiteni a bajban lévő auto- ceg uj elnöke, Iacocca. A gondolat nem rossz, de. nekünk van ennél is jobb. A mi javaslatunk ez: “20 millió Kisjövedelmű Amerikait Segélyező Minisztérium.” A FRANCIA BALOLDAL vizsgálatot kér D’Estaing miniszterelnök szerepét illetően a véreskezü Bokassa császár támogatásában, majd megbuktatásában. Holmi negyedmillió dolláros gyemántajandék is szerepel a dologban, amit Bokassa adott állitólag D’Estaingnek. AMERIKAI , MAGYAR SZÓ USPS 023-980 ISSN 9194-7990 Published weekly, exc. last 2 weeks in July and 1st week in August by Hungarian Word, Inc. 130 E 16 St. New York, N.Y. 10003. Ent. u 2nd Class Matter, Dec. 31.1952 under ., the Act of March 21,1879, at the P.O. of ‘ New YoHi. N.Y Szerkeszti a Szerkesztő Bizottság Só fizetési árak New York városban, az Egyesült Államokban és Kanadában egy évre 15 dollár; félévre 8.'— dollár , Minden más külföldi országba egy évre 18 dollar • • . félévre 9.50 dollár * Postmaster: Send address changes to Hungarian Word,Inc. 130 E 16 St. New York,NY 10003 BBfu.i. .I".1. ...; mi i' I I.,, ......... ■ a
