Reformátusok Lapja, 1961 (61. évfolyam, 1-11. szám)
1961-08-01 / 8. szám
REFORMÁTUSOK LAPJA OFFICIAL ORGAN OF THE EVANGELICAL AND REFORMED CHURCH Published monthly, except June-July and August- September, when bi-monthly, for the Evangelical and Reformed Church by the Board of Business Management, the following members constituting the Church Papers Committee: Carl J. Bender, Secretary of the Board, Chairman; Fred A. Kaiser, Treasurer of the Board; John W. Cooper, Fred Smith, Dr. Emil Bassler; Dr. Norman Zulauf, President of the Board, ex officio. Second-class postage paid at Oberlin, Ohio, and at additional mailing office. Subscription rates: $2.50 per year everywhere; single copies, 25 cents. Remittances should be by check, draft or money order, made payable to the REFORMÁTUSOK LAPJA. — Changes of address can be affected three weeks after receipt of both old and new addresses. Send all correspondence and subscriptions to: Dr. László Harangi, Editor 65 North Pleasant Street Oberlin, Ohio Telephone: 775-7733 MAGYAR REFORMÁTUS ÖRÖKSÉGÜNK A keleti Lelkészkörzet gyűlésén eihangzctt második bevezető előadás Amint az ember felel az Isten megszólítására, úgy alakul az élete. Az Isten megszólítását pedig különbözőképpen hallhatja az ember, illetve különböző dolgokat tekinthet isteni megszólitásként. A református keresztyén a Bibliát fogadja el Isten szavának, azt is úgy , amint Jézus Krisztusban nyeri meg a fókuszát. Istennek Jézusban önmagáról szóló kijelentését nem lezárja, hanem felnyitja annak az alapján, hogy “A Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, majd mindenre megtanít titeket” és “nagyobbakat is cselekesztek”. De mindennek a forrása, mértéke és ereje az Ige és a Szentlélek marad. A református örökség tehát Istennek a Krisztusban történt kijelentése, amit nem szabad megzavarnia sem az egyházatyák, sem a később kialakult tradíciók, a Mária-kultusz, a tisztitótüztan és egyéb zsidós és pogány tévedések befolyásának, sem pedig a már a reformáció után a református egyházban kialakult egyik vagy másik olyan jellemvonásnak, ami a Krisztusban összpontosuló Ige fénye alatt tévesnek bizonyul. Ezért alapelve a reformációnak az az ösztönző, a Lélek által ihletett törekvés, hogy az Ige fénye alatt “az egyházat mindig reformálni kell” — nem csupán az apostoli formára, hanem azon tulmenő- leg a Krisztusban adott kimeríthetetlen kijelentésre. Ezért a reformáció soha sem lezárt, sőt épp az ellenkezője jelenti a reformációt: Nyitott az Ige és Lélek további munkájára. Ennek az igeiségre törekvő hitnek és életnek köztünk, magyarok között több mint négyszázéves mozgalmi, tehát egyházi története van, sőt ha a magyar huszitizmust jól fontolóra vesszük, mint ahogy vehetjük, akkor ez az idő még hosszabbra kinyúlik. Ez a református magyar örökség nem bálvány, ezt nem szabad bálványként kezelni, vagyis ami benne maradandó érték, az nem lehet “magyar”, hanem magyar nyelven, magyarok között, tehát a magyar történelemben “Krisztus”. Jézus Krisztus pedig soha sem elskatulyázható múlt, hanem az Ige és Szentlélek örökké jelen való ható és hódolatkövetelő ereje, amely mindig nemzetépitő, iskolaépítő, igazságos társadalmi rendet, szabadságot célzó, tudást terjesztő a magyar református történelem tanúsága szerint is. A kérdés érdekes megvilágítást nyer, ha — mintegy árnyékként (ámbár nem a lekicsinyítés hangján) próbáljuk vázolni azt az ugyancsak történeti folyamatot, amit római katolikus magyar örökségként ismerünk. Ez Visszanéz a magyar, sóhajtva néz vissza, Te dicső haj dánkor! fényes napjaidra: Szomorú tallóján ősi hírnevének, Hej, csak úgy böngész már valamit — mesének. Engem is a bánat megviselvén zordul, Visszatér hő lelkem, a múltakba fordul: Azokkal időzöm, akik másszor voltak: Mit az élet megvon, megadják a holtak. (ARANY: “Toldi szerelme” kezdő sorai.) az örökség magával cipeli a szentek kultuszát, az ostya imádatát, a jócselekedetekből meg- igazulás és a tisztítótűz tévtanát, az egyénnek a papság uralma alá hajtott szolgaságát, ami magával hordja a társadalmi és egyháztársadalmi megcsontosodás, tehát a maradandó rendszeralkotás átkát, valamint az autoritátiv erőszakot, a más véleményen levők üldözését, az inkvizíciót, kínzást és zsarnokságot, továbbá a tudomány fejlődésének akadályozását. Ez a római katolikus örökség magyar nyelven és magyarok történelmében, a történelem hatalmas körképén mintegy árnyékát adja ki annak,
