Reformátusok Lapja, 1952 (52. évfolyam, 19-22. szám)
1952-11-01 / 19. szám
6 REFORMÁTUSOK LAPJA JÓZSEF TÖRTÉNETE MEGMUTATJA HOGY MIT JELENT AZ Nézz bele ebbe a tükörbe és megtanulod belőle, hogy mi is hát az a PREDESTINÁCIÓ A Szentírás tömérdek példával illusztrálja Istennek azt a végzését, amivel előre elrendelte mindenkinek örök sorsát. De mert kevés szóval beszél, legtöbb helyen csak rávillant az ilyen esetekre, mint a világítótorony fényszórója a külső sötétségre; nem időzik sokáig egy irányban, mert másfelé is vetítenie kell a világosságot. A kezdet kezdetén azonban egész részletességben följegyzett egy élettörténetet, hogy abban ne csak megérezzük, hanem tisztán meg is lássuk Isten vezérlő kezét. József története megmutatja, hogyan dolgozik Isten kormánya. Ugyan olyan módszerekkel dolgozik ma is minden hívő életében. Mózes első könyve őrizte meg számunkra ezt a bámúlatos történetet, mit mindnyájan jól ismerünk. A 42. részben ott hódolnak József előtt testvérei, földre borúivá, mert tőle függ az életük. Csak úgy magától történő dolog ez? Nem, mert Isten ezt már 22 évvel előbb megmondta a József testvéreinek abban a két álomban, amikor tizenegy kéve meg tizenegy csillag hajolt meg előtte. — A 37. részben József sírva könyör- gött testvéreinek, hogy ne öljék meg; ezek azonban nem hallgatnak rá. Ruben tanácsára mégis az ó-kútba vetik. Ruben elmegy, azzal a szándékkal, hogy majd visszajön és kimenti öccsét. De mire visszajött: Józsefet már elvitték az egyiptomi kereskedők. Mindez a sok változás oly rövid idő alatt “véletlenül” történt így? Távolról sem. Huszonkét év múlva helyesen mondja József testvéreinek: “Nem ti küldtetek ide engem, hanem Isten.” A 45., 46. és 47. részekben József szekereket küld apja családjáért és az egész család, feleségek, gyermekek, mindenestől átköltöznek Egyiptomba és letelepednek a Gósen földjén. Mily csodás kifejlődés! Jákob kedvezése Józseffel szemben felkölti a testvérek haragját; gyűlöletük vezeti el Potifárhoz; ennek felesége börtönbe juttatja; a börtönben ismerkedik meg a faraó udvaroncaival; ezek juttatják be a fáraóhoz; a faraó álmának megfejtésével kormányának élére kerül; bölcsen kormányozza az országot az éhínségen keresztül; az éhínség odahajtja hozzá a testvéreit; testvéreivel áthozatja egész családját s nekik adja az ország leggazdagabb földdarabját. A lánc-szemek egész sora. Közülük bármelyik elpattanhatott volna. De nem, — mert Isten keze tartotta össze őket: az Ő előre elrendelt akaratának teljesülnie kellett. Miért? Mert kétszáz évvel azelőtt már megmondotta Isten Ábrahámnak (15:13-14): “Biztosan tudd meg, hogy ivadékod jövevény lesz azon a földön, amely nem az övé és szolgálatra szorítják és nyomorgatják négyszáz évig. De azt a népet, amelyet szolgálnak, szintén megítélem és azután nagy gazdagsággal jönnek ki.” Ott kellett nemzetté nevelnie Izráelt Egyiptomban. Hogy pedig ezzel a nemzettel mi volt a terve: azt is mind tudjuk most már. Pontosan végrehajtotta. Pedig nem erőszakot használt. Eszközei máskép is választhattak volna: maga a lehetőség módjukban állott. Lea, Zilpa és Bilha tíz gyermekkel örvendeztették meg Jákobot; de ő a szeretett Rákhel jó magaviseletű fiát választja ki kedvencének. Józsefet testvérei meg is ölhették volna, de az ó-kútba is bevethették, sőt el is adhatták a kereskedőknek. Három lehetőségük is volt, — de a három közűi mégis annak kellett történnie, amit Isten előre elvégzett, az ő tudtuk nélkül. A Potifár felesége a maga akaratából kívánt bűnös viszonyt kezdeni Józseffel, később pedig a saját bosszúvágyát elégítette ki, amikor börtönbe vettette; a pohárnokot senki sem kény- szerítette, hogy Józsefet ajánlja a faraónak; a faraó is saját elhatározásából tette meg Józsefet első embernek; József is a maga szíve indítását követte, amikor áthozatta az egész családot. — Mindezekről azt mondhatnánk, hogy ezek az emberi szabad akaratnak a cselekményei, — pedig mindezekben Istennek réges-régen, ELEVE, történt végzése válik valóra. A testvérek eljárása Józseffel szemben gyalázatos gonosztett volt. De még ez is benne volt az Isten tervében, ahol a legáldottabb következményeknek kellett fakadniok ebből a bűnös cselekményből. “Ti ugyan rosszat terveztetek ellenem, — mondja József testvéreinek (50:20), — de az Isten jóra fordította. Ma már bebizonyosodott, hogy azért kellett ennek így történnie, hogy sok nép életét megtartsa.” A bűn felett is, csakúgy mint minden felett, Isten uralkodik. “Istennek mindenható hatalma, kifürkészhetetlen bölcsessége és végtelen jósága úgy mutatja meg magát az Ő gondviselésében, hogy elér egészen az első bűnesetig, és azóta is minden angyalnak és embernek bűnbeeséséig, amiket nemcsak éppen hogy megengedett, hanem azokat valami bölcs és hathatós kapcsolatban hozzákötözte a maga szent céljaihoz, amik felől sok kijelentésben bizonyította a maga rendelését és kormányzását; azonban mégis úgy, hogy a bűnösség magától a teremtménytől ered, és nem Istentől, Aki olyan szent és igazságos, hogy sem nem oka, sem nem jóváhagyója a bűnnek, és nem is tudna az lenni.”
