Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1930 (31. évfolyam, 1-52. szám)
1930-09-27 / 39. szám
2-ik oldal. AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA 39-ik szám. is felhangzik nemes, nagy lelkének iste- nes fohásza: “Atyám bocsásd meg neki ek .. Tévedni emberi, de megbocsátani isteni dolog — mondja Széchény. És igaza is van, A latinok is már régen megállapították, hogy az emberek tévedni szoktakx Mindnyájan követhetünk el és követünk is hibát. Azonban az, aki gyökeresen megbocsát, aki örökre elfelejti a hántást — isteni eredetének, istenességének drága aranyait fényesíti, ragyogtatja. Ö előtte a megbocsátás nem kényszerszerü kötelesség, hanem páratlan, szent jog, melyet minél gyakrabban gyakorol, élvez, annál közelebb jut hivatásának méltóságáhozt és annál hamarabb formálódik át, nő meg Isten szeretett gyermekévé. Nagy Ferenc. Szocializmus és keresztyénség. Irta Szabó Antal, lelkész. II. Mit szól a keresztyén vallás a szo- ciálista eszményhez? Mit mond a keresztyén vallás annak a munkásnak, akit a szociálizmus ilyen kecsegtető reménnyel biztat? A keresztyén vallás ezt mondja a munkásnak: “Hogy minek nevezed azt a társadalmi rendszert, barátom, amely által javítani remélsz sorsodon, azzal én keveset törődöm. Arra azonban komolyan figyelmeztetlek, hogy sem kapitalista, sem szociálista, sem kommunista, sem semmiféle társadalmi rendszerben sem te, sem többi embertestvéred nem fogja megtalálni azt az ígért és remélt igazi jótétet, amig a számításból kihagyod Istent és Krisztust. Nem ellenségeid ők neked, mint ahogy azt sokan el akarják hitetni veled, hanem legfőbb jóltevőid. Avagy elfelejtetted-é, hogy miért jött Jézus, hiába mondta meg maga, amint az fel van jegyezve János evangéliuma 10-ik részének 10-ik versében? Nem azért jött, hogy a népek elnyomott és szűkös helyzetét helybenhagyja és szentesítse, mint ahogy azt némelyek el akarják hitetni veled. Nem azért jött. Ne másokra hallgass, hanem figyeld meg, hogy mit mond ő maga az emlitett helyen: “én azért jöttem, hogy életök legyen és bővölködje- nek.’’ Csak vedd vizsgálat alá mindazt, ami tanításaiból fennmaradt, mindazt, amit életéről és cselekedeteiről tudsz és mondd meg, hogy nem annak jegyében folyt-é le egész élete, hogy úgy neked, mint embertestvéreidnek legmagasabb javát munkálja? Csak emlékezz rá, hogy mi Jézusnak a tanítása Istenről és az emberről és gondold meg, hogy lehet-é társadalmi rendszernek erős fundamentuma Isten és Krisztus nélkül? Jól tudod, hogy Jézus a legfőbb parancsnak azt tartotta, hogy: “Szeresd a te Istenedet . . és szeresd a te felebarátodat.” Képes vagy-c felfogni, hogy mit jelent ez a legfőbb parancsolat? A szociálizmus azt tanítja neked, hogy a munkás jobb sorsot érdemel, mert dolgozik, mert hasznot hajt, mert munkás . . . mert jobb sorsot érdemel. A keresztyén vallás azt tanitja neked, hogy a munkás és minden ember jobb sorsot érdemel, mert Isten mindnyájunknak teremtő, közös édes Atyánk s igy Istennek gyermekei, egymásnak pedig testvérei vagyunk. Szeretheti-é Istent, aki embertestvéreinek elnyomására és kizsákmányolására törekszik? Szeretheti-é az valóban embertestvéreit, a közös teremtő Atya gyermekeit, aki Isten gyűlöli? S lehet-é erős fundamentuma egy olyan társadalmi rendszernek, amelyik kihagyja a számításból Istent és Krisztus tanítását: “Szeresd az Istent és szeresd az embert”? A keresztyén vallás azt tanitja, hogy nem! A szociálizmus továbbá azt tanitja neked, munkás barátom, hogy változtassuk meg a társadalmi rendszert és akkor minden jó lesz, akkor megváltozik minden, akkor megváltozik az ember is. Bizonyos, hogy a környezet sokat jelent az ember megváltozásában, de nem jelent mindent. Igazolja ezt az egész történelem. Madách Imre Az ember tragédiájában mesterien mutatja be, hogy hiába jön változás, hiába jön uj társadalmi rendszer a történelem folyamán, mert az ó ember mindig újabb módot fog találni az elnyomásra és kizsákmányolásra. A szociálizmus uj társadalmi rendszert akar uj ember nélkül. A keresztyén vallás ezzel szemben azt tanitja, hogy előbb az embernek kell megváltozni s a megváltozott uj ember teremt aztán uj környezetet és uj világot. “Ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja meg az Isten országát” — mondotta Jézus. A megváltozott, önzéstől, kapzsiságtól megtisztult jellem az, amely felépíthet egy igazságosabb társadalmi rendszert. Az uj embert, a krisztusi jellemű embert kihagyni a szociálista rendszerből annyit jelent, mint homokra építeni. A szociálizmus kényelmesebb környezetet, nagyobb darab kenyeret igér a munkásnak s kihagyja a számításból, amit Jézus mindenekfelett fontosnak tart, nevezetesen elfelejti azt, hogy “nemcsak kenyérrel él az ember.” Sokan csak önzésből szocialisták, mivel jobb módot és nagyob anyagi jótétet remélnek a szociálizmustól, mert mihelyt olyan anyagi helyzetbe kerülnek, hogy csak vesztenének a szociálista rendszerben, elfordulnak a szociálizmustól. Más szavakkal, ha kaphatnak valamit a szociálizmustól, akkor jó, de ha adniok, áldozniok kell érte, akkor nem szociálisták többé. Egy igazi szo- ciálistának azonban nem anyagiasságból, nem önzésből kell szociálistának lenni, hanem meggyőződésből és lélekből, az emberek iránt, az igazság iránt és a testvériség iránt való szeretetből. Mert ezek a motívumok azok, amelyeken a szociálizmus igazi ereje áll. Ez pedig nem egyéb, mint kölcsnözés Jézus tanításaiból. Önzetlenség, szeretet, testvériség jézusi princípiumok, amiket az anyagiasság egyetlen társadalmi rendszerben sem helyettesíthet, mert “nem több-e az élet, hogynem az eledel?” Jól tudod, barátom, hogy az élet több, mint az eledel s azért “nemcsak kenyérrel él az ember, hanem Istennek minden igéjével.” Ez az, amit Jézus tanított s ez az, amit a keresztyén vallás mond a munkásnak. A kersesztyén vallás tehát nem ellensége annak a szociálizmusnak, amely a munkásság jólétét akarja előmozdítani. A szociálizmus pedig csak úgy remélheti megvalósítani tiszteletreméltó törekvéseit, ha a lelki alapot, ha Istent és Krisztust nem hagyja ki a számításból, mert a két legfőbb parancsolat: SZERESD AZ ISTENT ÉS SZERESD AZ EMBERT. És nincs más ezeknél nagyobb parancsolat. Szabó Antal. (Megjegyzés: Forrásmunkának Henry C. Vedder: “Socialism and the Ethics of Jesus” cimü munkáját használtam, amely könyvre felhívom mindazok figyelmét, akik bővebben óhajtanak e cikkben tárgyalt kérdésekkel foglalkozni. Sz. A.) Nyilvános rendes tanár a magyar nyelv, irodalom és történelem magyar nyelvű tanítására a lancasteri FRANKLIN és MARSHALL KOLLÉGIUMBAN. Magyar diákok számára páratlan anyagi támogatás. Magyar lelkészképzés a református egyház legnagyobb és legrégibb theologiai szemináriumában. Felvilágosítással szívesen szolgál Dr. TÓTH SÁNDOR tanár 218 Pearl Street, Lancaster, Pa.
