Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1921 (22. évfolyam, 1-51. szám)

1921-02-26 / 9. szám

AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA.

azt egyházi életükben vezessék be az intés, feddés, dorgálás, az úrvacsorától való eltiltás és az egyház kebeléből: való kizárás fokozataiban. Az egyháztanács ne csak közigazgatási szervnek tekintse önmagát, hanem helyezzen súlyt a hivek vallás-erkölcsi és egyházias é- letének ellenőrzésére.

b) A lelkészek figyelmébe nyomatékosan ajánlja a jurisdictiönális jog kölcsönös tiszteletben tartását.

c) Tekintettel arra, hogy a kisebb helyeken az egyházias gondolkodás ellanyhulásának egyik oka az, hogy a hivek különböző lelkészek szolgálatát veszik igénybe jussanak egymással kölcsönös megállapodásra e kisebb és bizonyos versengés fejlődik ki közöttük; a lelkészek helyek és szórványok tekintetében is.

d) Az előbbi körülmény különösen fentforogván Whitsetten: gyűlésünk már most megállapítja, hogy ez a helység a brownsvillei egyházhoz tartozik.

e) Ajánlja a lelkészi kör a gyülekezeteknek azt az intézkedést, amely már eddig is több egyházben be van vezetve, hogy a helyben lakó hittestvérek közül lelkészi kiszolgálásban csak azok részesittessenek, akik az egyháznak rendes tagjai. Az egyházhoz nem tartozók pedig csak abban az esetben, ha az egyháznak esetről- esetre, hizonyos járulékot fizetnek megf) Az egyészséges egyházi szellem kifejlődésének egyik legnagyobb akadálya az, ha a hivek azt látják, hogy a lelkészek között is ellentétek vannak. A lelkészeknek az egymás iránti szeretetben, béketürésben és megbocsátásban is példakép kell világitniok. Éppen a- zért minden erővel törekedjenek arra, hogy az esetleges ilyen ellentétek megszűnjenek s a lelkészi kör elnöke egyenesen utasittatik, hogy adott esetekben szeretettel közbelépjen.

12 Porzsolt Ernő johnstowni lelkész “Jézus és a különböző vallásalapitók” czim alatt értekezést olvas föl, melyben Konfucius vallását, a mohamedánizmust, a brahamizmust, buddhizmust és parsismust állítja párhuzamba.

Lelkész körünk az értekezésért hálás köszönetét mond. Megállapítja azonban, hogy a összehasonlító vallástudomány sókkal tágabb mező, semhogy annak minden tanulságait össze lehetne foglalni egy értekezés keretében. Éppen azért fölkéri az előadót, hogy e tanulságos tárgygyal tovább is foglalkozzék és mindnyájunk építésére e tárgyról folytatólagos értekezéseket készítsen.

13 Kövér Sándor, mint a Református Egyesület elnöke, meghívja a lelkészi kört a vezértestület ápril 19-iki gyűlésére, amely gyűlés az immár megvásárolt árvaházi épületben, Ligonirban lesz megtartva. A vezértestület szívesen lát két-két női tagot minden egyház kebeléből s ezek részére az útiköltséget is megfizetiA meghívást köszönettel fogadtatik. A lelkészek legyenek rajta, hogy a jelzett gyűlésen egyházaikból legalább két női tag is jelenjen meg.

14 Mostani gyűlésünk tárgysorozatának kimerülésével elnök a gyűlés nevében is hálás köszönetét mond Nt. Kalassay Sándor urnák első sorban a gyűlés összehívásáért, másodsorban pedig azért a gazdag és szives vendéglátásért, amelyben a gyűlés tagjait részesítette. Bejelenti, hogy este 8 órakor ünnepélyes Istentisztelet

3_

tartatik, amelyen a környékbeli egyházak kebeléből is bizonyára sokan lesznek jelen. Imádkozni fog Melegh Gyula és prédikál Porzsolt Ernő.

Ez előterjesztések megtétele és Vasáváry Ödön lelkész hálaadö imádsága, valamint az Úri imádságnak és az apostoli hitformának közös elmondása után a gyűlést bezárja.

Jegyzetté:

Melegh Gyula, elnök. Kalassay Sándor jegyzőAz egyletek csatlakozásának lehetősége.

Egy pillanatig sem kételkedhetünk abban, hogy a helyi érdekű ref. bs. egyleteknek a Ref. Egyesületbe való beolvadása kívánatos úgy az Egyesületeknek, mint a beolvadó kisebb egyleteknek s különösen egyetemes heformátusságunknak szempontjából.

Az a körülmény azonban, hogy valami kívánatos: nem jelenti azt is, hogy az egyúttal lehetséges és czél- szerti is volna! Különösen ott, ahol a kétszerkettővel kell dolgoznik: különös figyelemmel kell lennünk arra, hogy a kétszerkettő törvényeit meg ne sértsük, mert ez aztán keservesen megbosszulja magát. Keservesen megbosszulta magát ez az előbb u- n. Bridgeporti Szövetségnél, ahol a kétszerkettő törvényeinek megsértése miatt majdnem megsemmisült az egész egylet s a törvénysértést csak úgy tudták kiköszörülni, hogy egy óriási operációt hajtottak végre önmagákon. Uj alapszabályt hoztak, amelynek következtében összes tagjaiknak haramad részét s főleg az öregeket, elveszítették. A kimaradt tagok persze elveszítették összes jogaikat. A Bridgeporti Szövetség bizonyára nem sz* vesen tette ezt: de kénytelen volt vele, mert különben csődöt mond az egész. A kétszerkettőt tehát szem előtt kell tartania úgy az Egyesületnek, mint a szóban forgó kisebb egyleteknek. Nézzük ezt először az Egyesület szempontjából.

A kétszerkettő egyik alaptörvénye ugye bár, hogy : kétszer kettő négy, és hogy négyből ötöt nem lehet kivenni. A mi amerikai magyar egyleteink különösen kezdetben, ezt a törvényt felejtették el és minden áron ötöt akartak kivenni négyből, vagyis több segélyt a- kartak kifizetni, mint amenynyit bevettek. Ez okozta aztán az egyiknek vesztét, a másiknak halálos veszedelmétHa van valakinek bármely biztositó társaságnál egy haláleseti biztosítása, számítsa ki s meg fogja látni, hogy ha 60—70 évig él: ez idő alatt többet fizet be a biztositó társaságnak, mint amenynyire biztosította önmágát. Minden biztosítási kötvény igy van számítva, mert minden biztositó társaságnak készen kell lennie arra, hogy ügyfelei közül sokan előbb halnak meg, semhogy a biztosított összeget teljesen befizethetnék. Ezt pedig a másiknak kell pótolni. Ennek daczára is, azért minden okos ember csinál biztosítást, mert először nem tudhatja, hogy mikor hal meg, másodszor pedig nyik