Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1916 (17. évfolyam, 4-53. szám)
1916-09-30 / 40. szám
6 AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA 40. sz. SZEPTEMBER 30. JÉZUS ÉLETÉNEK HITTÉNYEI. (Folytatás.) Ma a húsvéti tény jelentőségét másként kell leírni, mint azt az első keresztyénség felfogta. Ma a keresztyénség a husvétról a múltba tekint. Ünnepli az isteni tényt, amely által az Úrral meghalt gyülekezet az ő Urával uj életre támadt; egyszersmind a husvétban hite győzelmi erejének ragyogó jelét látja; e Ilit Krisztus keresztje és sírja mellett a legkeményebb próbára vettetett és helyét mégis megállta. De hogy a tanítványok a Feltámadottat látták, magában véve nem bizonyítja, hogy ez a Jézus a világ jövendő Bírája és Ura Ahol ez a hit megmarad, ott az szükségképen Jézus hatásának képéből, még pedig eleven képéből származott. A tanítványok is Jézus hatása képéből merítették azt a meggyőződést, hogy Jézus az eljött Messiás. A húsvéti tény bennük is csak a meglévő hitet gerjesztette fel és erősítette újra, — vagy, mint Jakabnál és Pálnál, — egy különben már előkészített hitnek akadályait hárította el. De a húsvéti ténynek az ős gyülekezet és a mai keresztyénség általi szemlélete közt való különbség fenma- rad. A húsvéti esemény többé nem megerősítése a keresztyén vallás igazságának. A keresztyén vallás igazsága se szorul ilyen történelmi esemény támogatására. Jézus Messiásnak hiszi magát. Ezért várja feltámadását a halálból, megdicsőitését az Atya által, visszatérését az ítéletre és az Isten országába. Ezek voltak azok a nézletek, amelyeket messiási hitéből belső szükségszerűséggel le kell vonnia, mihelyt halálának szükségességét szemügyre vette. Ellenben a Messiás eredete és származása felőli népies vagy Írástudói nézletekkel Jézus csak annyira látszik törődni, amennyiig az ő messiási igénye az által veszélyeztetve vala. így kétségbe vonta, hogy a Messiás Dávid fia, mert hiszen már Dávid a Messiásról, mint Uráról beszél; tehát a Messiás nem Dávid ivadéka; ő már Dávid idejében az Atyánál van. Jézus tehát a Messiásnak időelőtti létezését hiszi. De személyének e titkán bajosan töprengett hosszasan. Amaz isteni szavakban, amelyeket keresztelésekor elhangzani hallott, te vagy az én szerelmes fiam, akimen én gyönyörködöm, alig talált tanúskodást az ő titokteljes isteni származására nézve. Persze, nagy volt e mondás: Isten van vele és mássálételt, megtérést nem követel tőle. De születésének titkát Jézus nem találta e szavakban. Jézus anyjáról kétszer van szó a Márk-evangéliumban: Máté, a tizenkettő közül egyik apostol által feljegyzett szavai az Urnák Máriát talán nem is említették, talán csak úgy, hogy Jézus anyjának boldognak tartását elhárította. Márk szerint Jézus anyja Jézus testvéreivel jön Názáretből Kauperanumba, hogy az ő, véleménye szerint rendes kerékvágásból kijött fiát haza vigye. Jézus azonban elutasitja őt; őt igazi rokonok környékezik; azok ezek, a kik Isten akaratát cselekszik. Ez elbeszélés a legegyszerűbb módon azt bizonyítja, hogy Jézus anyja fiának magas rendeltetését távolról sem sejtette. Az anya tehát még a születés előtt sem élte át és hallotta a legcsodálatosabbat. Márk másik elbeszélésében Jézusnak názárethi prédikációjáról van szó; itt a hallgatók azért emlékeznek vissza Jézus mesterségére, az ő anyjára, Máriára, négy fivérére és nővéreire, hogy azt a következtetést vonják le, hogy egy közönséges kézműves és olyan közönséges származású férfiú nem lehet próféta. Születésének különös titokteljes körülményeiről tehát ők semmit sem tudnak. Nyilvános működésének utolsó napján Jézus a templomtéren kifejezetten a Messiás származásáról szól. Rendesen azt mondják, — hogy Jézus hangsúlyozza, hogy a Messiás nem pusztán Dávid fia. Ezt nem szükséges hanguslyoznia. — a Messiásnak zsidó nézlet szerint is Dávidot felülmúló helyzete van. Jézus az ő népe előtt és népe számára beszélt. Ennek meg kellett őt érteni. S ez a szavakat nem foghatta fel másként, — mint hogy Jézus a Messiás dávidi eredetét egyáltalán kétségbe akarta vonni. Jézus igy kezdi: — Mi módon mondják az írástudók azt, hogy a Krisztus Dávidnak fia? — és hozzá fűzi: — Maga Dávid nevezi őt Urának, mi módon fia hát néki? (Márk 12: 35,37). Ez csak azt jelenthette: A Messiás az írás tanúbizonysága szerint nem Dávidtól származik. Legalább ez az egy szentirati hely (Zsolt GV: 1.) van sok másokkal szemben csatasorba állítva. így azonban Jézus csak akkor szólhat, ha önmagában, mint Messiásban hisz és a dávidi származásáról semmit esm tud. Ez a dávidi származás semmi szerepet nem játszik az apostoli hitvaláásban; annál élesebben és kirívóbban hangsulyoztatik abban hogy Jézus Krisztus “fogantaték Szentlélektől, születék szűz Máriától”. Olyan elbeszélés, amely e hitvallás állításának megfelel, — Máté és Lukács születési történetében forog szóban. Kérdés, mely újabban tárgyaltatott, hogy vájjon az itt is nem utólag toldatott-e be? Ez lehetséges. Hiszen e két evangélium Jézusnak családfáját tényleg nem vezeti Máriára, hanem Józsefre s mégis Józsefet épen nem kell Jézus atyjának tekinteni. Ennek annál inkább fel kell tűnni, minthogy mindkét családfa nagyon különbözik egymástól, dacára ama hasoló végcéljuknak, — hogy Jézusnak dávidi eredetét levezessék. Azonban a keresztyénségben elég korán biztosan lábra kapott az a magyarázat, hogy Jézusnak, mint Isten fiának, nincs testi, földi atyj. Itt bizonyos különbség tűnik szembe Máté és Lukács előadásai között. Máténál Istennek csoda hatalma, az ő halhatatlan Szentlelke az, ami a kis gyermek Jézusnak különös módon életet kölcsönönz. Lukácsnál az angyal átlali kihirdetés és aztán az a különös alak, amelyben a csoda e kihirdetésénél leiratik, mon- daszerii elbeszélés szemléltető módján van adva. (Folytatjuk.) OT NAP ALATT az óhazában megkapják a pénzt, ha általam küldeti SÜRGÖNYILEG SZIKRÁTAVIRATI UTÓK. A sürgönyköltség — ha a cím csak 4 szóból áll — mindössze 2 DOLLÁR 50 CENT Kétezer korona és ezen felüli küldeményeknél nincsen külön költség. Postai pénzküldés. Bankutalvány. Hadikölcsön. 100 Korona $13.— Németh János, bankár volt császári és királyi konzuli ügynök. 395 BROADWAY NEW YORK, N. Y. »I Újdonság! A LEGSZEBB AJÁNDÉK, a melylyel ismerőseit az ÜNNEPEK UTÁN meglepheti és nekik igazi örömet szerezhet, a HIT ÓRÁI-ból megjelent három könyv, a melyeknek tárgya mind az Amerikai Magyarok idegen földön eltöltött .életükből van merítve. AZ ELSŐ KÖNYV: — HOGYAN LETT EGY SZOCIALISTA KERESZTYÉNNÉ. Megjelent az Amerikai Traktátus Társaság kiadványában is. TÁRGYA: Az Istent tagadó sociálista magyar: Nagy István milyen lelkiváltozáson megy át a rendőrségi head- quarteren Kiss József vallásos ember szavainak hatása alatt. New-yorki történet. Ára 10 cent. A MÁSODIK KÖNYV: — A HITETLEN TRAGÉDIÁJA. Megjelent az Amerikai Traktátus Társaság kiadványában is. TÁRGYA: Egy kivándorolt magyar ember tragédiája. Mivé siilyesztheti az ital mértéktelen élvezete az embert. Az örök éjszaka. Ára csupán 5 cent. A HARMADIK KÖNYV: — A BIBLIA A MI VEZÉRÜNK. Megjelent az Amerikai Traktátus Társaság kiadványában is. TÁRGYA: A megtérés. A szerénység. A lelki szegények. A tudomány és szeretet. A bűnösök megmen- tó'je Jézus. Ára csupán 5 cent. RENDELJE MEG MÉG MA EZEN ÉRDEKES HITERŐSITŐ AMERIKAI MAGYAR KÖNYVECSKÉKET. NEMCSAK MAGÁNAK, DE ISMERŐSEINEK IS ÖRÖMÖT SZEREZHET ÁLTALOK. MEGRENDELÉSI SZELVÉNY. Mellékelve küldök.....................centet bélyegekben, mely összegért kérem nekem postafordultával megküldeni a HIT ÓRÁIBÓL a következő könyvecskéket: ELSŐ KÖNYV ........................................10 cent. MÁSODIK KÖNYV ................................ 5 cent. HARMADIK KÖNYV ............................ 5 cent. Huzza alá azt, amelyiket megrendeli. A megrendelési szelvényt vágja ki és küldje be erre a cimre: Rév. LAD. HARSÁNYI, 454 East 115 St. New York, N. Y.
