Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1915 (16. évfolyam, 1-52. szám)
1915-12-18 / 51. szám
1915. DECEMBER 18. AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA 3 nyei Atya nélkül egy veréb sem esik le a háztetőről; szándékosan feltűnő képben fűzi Jézus hozzá: — “Még a fejetek hajszálai is mind számon vannak”. — Mát. 10: 30. — Ha tehát Isten a legcsekélyebb dologról sem feledkezik meg, akkor nekik se szabad félniük, kiknek Isten a legfőbbet, az ő országában való részesedést Ígérte. Különösen ne legyenek emberi félelemmel eltöltve. A mit bensőleg éreznek, azt kell külsőleg is vallaniok. A bárgyú magaviselet, mely bizonyára ő hozzá igyekszik igazodni, de az embereknek nem akar véteni, nem tetszik Jézusnak. Ő szilárd, világos határozottságot szeret, a mint azt ama bizonyoságban, hogy Isten ő benne gyönyörködik, mindenkor kimutatja. — “Valaki az eke szarvára veti kezét és hátra tekint, az nem alkalmas az Isten országára”, — Luk. 9; 62. — mondja egyik embernek, ki vele akar menni, de csak ha előbb övéitől el búcsúzott. Maga Jézus szakított családjával; anyját és testvéreit elutasítja, mivel ezek nyilvános működésétől visszatartják öt, és az ő kézműves életébe akarják őt visszaterelni. így övéitől is azt kívánja, hogy atyával és anyával, fivérrel és nővérrel szakítsanak. Nem békét hoz a földre, hanem küzdelmet és villongást. — (v. ö. Mát 10., 30) — Tűznek kell általa jönni; vágyik utána, hogy az csakhamar felgerjedjen. — (v. ö. Luk. 12; 49) — Balgaság, ha valaki emberfélelemből Isten akaratát megveti; az emberek ugyan ölhetnek, de Isten kezében maradnak a halálban is; az örök életet csak az remélheti, a ki életét feláldozni kész. A ki Jézusról vallást tesz, az ítéletnapon a Messiás is vallást tesz róla, a ki őt megtagadja, azt a Messiás is megtagadja az ítéletnapon. — Mát. 12; 8. Csak az, a ki nyíltan és őszintén állítja az akaratát az Isten eljövendő országának a szolgálatába, várhatja, hogy a Messiás egykor felveszi őt országába. Ilyen komoly intelmeket Jézus gyakran az örök kárhozatra való utalással kisér, mely a parancsolat áthágójára vár. Ennek dacára Jézus prédikációja örvendetes üzenet, evangélium marad. De örömöt csak akkor lehet elérni, ha a szoros kapun át a keskeny utón haladunk feléje. Ez Jézus élettapasztalata, melyet mindig újra kinyilatkoztat; csak a szenvedés és lemondás utján lehet a legfőbb célt elérni. Már megki- sértetéskor lelki szemei előtt áll ez. Nehéz életállapotának és Isten kegyelme bizonyosságának ellentétét a legélesebben érezte; a világnak minden gazdagsága és annak dicsősége rendelkezésre ál- land egykor, s neki éheznie és nyomorgnia kell; csak ekkor veszi észre, hogy milyen életerő árad feléje Isten igéjéből; az a hit, — hogy ő Isten szerelmes fia és Isten gyönyörködik benne, táplálékul szolgál. Az uralkodó kegyesség elleni küzdelemben Jézusnak el kell hagynia a zsidó talajt; e száműzetés kemény szenvedés reá nézve; hiányzik neki a hajlék, a melyet a rókák és madarak bizonyára megtalálhatnak. Ennél még rosszabb az emberek hálátlansága; jajt kiált ama. helységekre, a melyekbe nmüködött és a melyek őt most eltaszitják maguktól. De hát igy történt már ez a régebbi időben is Isten követeivel: Illést Sareptába vezette Isten egy feni- ciai özvegyhez. (I. Kir. 17; 9.) — Elizeusnak meghagyja, hogy egy sziriait a bélpoklosságtól gyógyítson meg. (II. Kir. V. 1.) Jézus beletörődik göröngyös pályájába. — Bizony elkeseredésként hangzik, mikor a kánaáni asszonytól szeretné megtagadni a segítséget, a melyet népének nem nyújthat. De legyőzi az érzetét és mégis segít. A száműzetés ezen idejében Jézus boldognak mondta azokat, a kik érette az emberektől megvettetnek és kitaszittatnak; ők ezzel a próféták sorsát osztják s a próféták jutalma leszen osztályrészük. A Galileába való visszatérés kísérlete meghiúsul; de Jézus övéit Isten segítségével vigasztalja, melyet mindenkor tapasztaltak. És a mint tanitványainak e körében Simon Péter kiadja a nagy jelszót: — “Jézus a Messiás”, — ekkor Jézus tanítványai egy pillanatra bizonyára a Messiás eljövendő országának ragyogó képeiben gyönyörködnek. De Jézus e világ, melynek ura és királya ő lesz, és a szomorú jelen közt csak egy közvetítést lát, a keserű gonosztevő halált. Azonban e kilátás őt nem szorongatja másként, mint a katonát a halál gondolata a másnapi csata előtt. Tudja, — hogy gyülekezete nem marad tartalom és vezető nélkül; ez épen Simon Péter; tudja, hogy a szenvedés és halál révén a feltámadás és megdicsőülés napja int feléje; tudja, hogy halála az Isten országát hozza a világnak. így indul útnak Jeruzsálembe, a halálba indulván. S a mit magára kiró, azt tanítványaitól is követeli. Nekik is készen kell lenniök a halálra, ha a jövendő világ életében részesedni akarnak. János és Jakab szívesen maradnának mellette az Isten országában is; de csak egy dolgot helyez nekik biztos kilátásba; meg kell ő vele halniok. A legvilágosabb öntudattal várja halálát Jeruzsálemben. A mint a Jerikóból a fővárosba vivő utón halad, beszél nekik a nemes emberről, a ki messze tartományba utazik, hogy országot vegyen magának. — Luk. 19; 12. — Ő maga az, akinek meg kell halnia, mielőtt megdicsőülésre jut. Bethá- niában megkenetik, ez őt közeli eltemetésére inti. A főtanács kiküldötteivel szemben közvetlenül kijelenti, hogy a főtanács megfogja őt ölni, de a megvetett kő szeglet fejévé lesz. — Mát. 11; 42, Márk. 12; 10. — S ez a nagy várakozás hangzik ki az ő büszke szavaiból, melyeket a főpapnak mond; — “Ma ti Ítéltek engem, holnap én titeket.” — (v. ö. Mát. 26; 64.) — A kenyér megtörése, az utolsó serleg kiöntése halálára emlékezteti őt, nem fog többé inni a szőlőtőkének terméséből. — Mát. 16; 29. — Ám e búcsú- és halálgondolatokat gazdagon enyhíti a jövőnek ragyogó képe, mely egyidejűleg Jézus lelki szemei elé tűnik; ismét lakománál fog ülni, és a választottakkal egy megdi- csőült világ borát fogják inni. De — ezt már Keresztelő János sorsánál látta — a mi valóban értékes, annak a mostani világban nincs hazája. Ennélfogva a tanítványok minden gondolata és cselekedete a jövő világra legyen irányítva. Jézus ezt a lakodalmi vendégekkel hasonlítja össze, kik a vőlegényre várnak; a várakozásban nem szabad kifáradni és elaludni, mint a balga szüzek, kik nem gondolnak arra, hogy lámpájukból az olaj kiég. — Mát. 25. r. — Vagy Jézus övéit egy gazdag ur rabszolgáival hasonlítja össze, kik égő fáklyákkal és felöltözve várnak és egész éjjel ébren vannak, mig uruk egy ünnepélyről vissza tér, még ha az talán másnap reggel történnék is. — Luk. 12; 36. — Minden egyesnek szemei elé Jézus a hü főszolga képét állítja, kit ura váratlan megjelenésekor kötelességének teljesítése közben talál, a mint az a kiszabott étket rendes időben szétosztja; e kép mellé azonban még egy másikat is állít; a semmirekellőről, ki kötelességének teljesítése helyett a szolgákat és szolgálólányokat veri s könnyelmű mulatozásnak adja magát. Másként fog-e csinálni a szent Isten, mint az emberi ur, a ki a hütelent megbünteti, a hivet megjutalmazza? A Heródes fia, Archelaus trónralépése után felkoncolhatta azokat, a kik az ő uralmának Rómában ellene dolgoztak vala; — az egyes városok igazgatását azokra ruházta, a kik az ő vagyonát eddig hűen kezelték ; ebből is tanulhatnak a tanit- ványok. Mindezen esetekben Jézus minden erőnek megfeszitését követeli a c alogató célra való pillantásban. A tanítványok az Isten országának kapuja előtt állanak ; ott ők nem lehetnek fáradtak és bágyadtak. Küzdelem nélkül senki sem jut be. Hogy a Messiással együtt ettek és ittak, s hogy őket az utakon tanította, rajtuk semmit sem segit. (Folytatása következik.) llOO KORONA$14.400, <> EBBEN AZ ÁRBAN ELFOGADUNK i: pénzküldést Magyarországba \ l VALAMINT Jegyzéseit a hadikölcsönre. I TRANSATLANTIC TRUST COMPANY :: 67 Williams St. New York. NEW YORK ÉS KÖRNYÉKÉN lakó honfitársak keressék fel személyesen A BANK FIÓKTELEPÉT 109 AVENUE A, Corner 7th Street, amely MINDEN NAP — Szombaton is — reggel 9 órától este 8 óráig van nyitva.
