Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1915 (16. évfolyam, 1-52. szám)
1915-09-25 / 39. szám
2 AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA 39. sz. 1915 SZEPTEMBER 25. JÉZUS TÖRTÉNETE _________________Irta: Székely Sándor bronsvillei ' ref. lelkész_________■ Potomac synodus felügyelete és támogatása alatt áll és Rev. J. Stewart Hartman Littlestown- ból, Pa., nagyon jól vezeti. Az épületek újak és kényelmesek és a telep maga kitűnő állapotban van. A Orescent, N. Car. Nazareth Otthon szintén az árvákat szerető keresztyén vallásos emberek ajándéka. A legfiatalabb árvaházaink között, de jövője nagyon sokat igér. A délen lakó gyermekek érdekében épült, hogy a hcsz- szu távolságú utazás költségeit úgy a gyermekek, mint az őket meglátogató ismerőseik megtakaríthassák. Mindezeket az árvaházakat a Reformátusok Lapja olvasóinak a figyelmébe és érdeklődésébe ajánljuk. Utasítjuk őket, a Református Egyház Egyesült Államokban levő magyar lelkészeihez, mint a legjobb módhoz, melylyel a Református Egyházhoz tartozó szülők árváiról gondoskodni lehet. Karácsonykor ezen árvaházak részére önkéntes adományokat kérünk azoktól a gyülekezetektől, a melyek csatlakozni akarnak az ily intézményeket támogató angol és német gyülekezetekhez. Az Ur mondja: — “És aki inni ád egynek a kicsinyek közül, csak egy pohár vizet is, bizony mondom nektek, hogy el nem vesztheti jutalmát.—” Máté 10: 42. — D. A. Souders, a Református Egyház bevándorlási felügyelője. BIBLIAI TANÍTÓ Uj havi folyóirat 36—40 oldalon, képekkel, vasárnapi iskolák és keresztyén családok részére. Előfizetési ár egész évre 50c. Vasárnapi iskolák részére egy csomagban 35 cent. Az Amerikai Magyar Reformátu sok Lapja rendes előfizetőinek 25c. A csinosan kiállított, minden hónapban megjelenő folyóirat első száma, amely január hónapra szól, megjelent, azonban tekintettel az ezzel járó nagy kiadásokra, csupán 1500 példányban. Kérem a vasárnapi iskolák vezetőit, hogy megrendeléseiket minél előbb juttassák az alábbi címre: BIBLIAI TANÍTÓ Eev. Lad. Harsányi, 454 E. 116 St New York, N. Y. I I Honfitársak! Uj lemezeket fo- & nográfhoz ne vegyenek, mert használt lemezeiket 15 centért x nálam becserélhetik. Gépeket é javítunk és eladunk félárban. T Vidéki megrendeléseket ponto- % san eszközlünk. National Ex- change Co., 212 E. 73rd St., x New York. T Miként a mohamedánok a hed- zsra után, úgy számítjuk mi is éveinket a Krisztus születése után. Azonban a mohammedánok ebbe, a vallásra egészen közönyös pontban különbek nálunk: -— ők kétségtelenül a helyes időpontot tartották meg a prófétának menekülése évéül; — a Krisztus szü letéséről ' kitűzött időponthró! határozottsággal ellehet mondani, hogy Jézus nem akkor született. Hiszen világos, hogy ezen időhöz miként jutottak. Lukács III.-ik részében Keresztelő Szent János fellépése Tiberius 15-ik évébe van helyezve, mely év Róma város esztendői szerint 781 Augusztus havától 782 Augusztusáig terjed; s ugyanebben a részben van szó arról, hogy Jézus Keresztelő Szent János által való keresztelésekor mintegy harminc éves volt. Jézus keresztelésének napjául Január 6-kát vették; Jézus azonban csak akkor ment Jánoshoz, mikor tz már egy ideig működött: — igy Jézus keresztségét a Róma város alapítása utáni 783-ik év Január . » f-ara tettek; Krisztus születésének időpontjául aztán a 753—4 közti évfordulót vették. Ám Lukács e számítás lehetősége mellett még más, attól lényegesen különböző adatot szolgáltat. Az ő I. része szerint Krisztus születésének közzététele, Ke resztelő János születése és Mária áldott állapota Heródes király napjaiba esik. Itt bizonnyal I. Heródes értendő, aki kifogástalan s: ámítás szerint a mi időszámításunk kezdete előtt a 4-ék évben meghalt. Ismeretes, hogy Jézus születését a Máté szerinti evangélium is ezen király idejére he- helyezi; ő az oka a bethlehemi gyermekmészárlásnak és az egyp tömi menekülésnek. így Jézus .születési évét legalább 4—5 évvel előbbre kell tennünk, mint azt a mi időszámitásunk teszi. Azonban Lukács a Il-ik részben Jézus születését a népszámlálás idejére teszi ; ez jól ismert és régóta tárgyalt esemény volt: — akkor kö vetkezett be ez, midőn Archealus. ITerodes fia, aki a mi időszámitásunk kezdete után a hatodik évben száműzetett. Tehát Lukács három egymásra következő részében három egészen különböző idő tartamunk van Jézus születésére nézve. Azonban valójában quirinus népszámlálása itt egészen számításon kivül is maradhat. — Ez Lukácsnak eszköze arra. hogy Józsefet és Máriát a galilei Názárethből a judeai Bethlehem- be menessze. Mert Mikeás ígérete szerint a Messiásnak Beth- lehemben kell születnie (V: 2). De Lukács nem pusztán az idő meghatározása tekintetében választott szerencsétlen eszközt. A i.épszámlálásnak az volt a célja, hogy Archealus területét — ennek letétele után — Szyria provincia területébe kebelezze be. Galileában pedig azon a tájon, a melyhez Názáreth tartozott, He- ródesnek másik fia, Antipas, zavartalanul uralkodott tovább és igy Quriniusnak e népszámlálása a názárethi népet nem érintette. Végre a rómaiak vagyoni becsléseiket olylan módon foganatosi- tották, hogy férjnek és feleségnek több napot igénybe vevő utazást kellett tennie, és pedig olyan helyre, honnan családjuk leghíresebb ősapja sok száz év előtt származott: — a legtöbb család nem emlékezhetett volna ilyen hires ősre. Tehát a Quirinius népszám lólása Jézus születési évének meg határozásánál figyelmen kivül is maradhat. Kísérletet tettek arra, hogy a napkeleti bölcsek csillagát csillagászatilag számítsák ki. De ez a bibliai elbeszélésre való felületes tekintet mellett szokott történni. A csodálatos csillag a bölcseknek épenséggel az utat mutatja, sőt megjelöli nekik a házat is, a melyben a Messiást feltalálhatják. Ilyen égi bolygót még soha sem számítottak ki. Tehát az idő helyes meghatározására ez a csillag nem alkalmas. Azután az is meg van írva, hogy a bölcsek jövetele Heródest és az egész Jeruzsá lemet megijesztette, hogy a főpapok és írástudók kutattak a Mes-, siás után, hogy a bölcsek neki hódolati ajándékokat vittek, és hogy Heródes miatta ölette meg a kisdedeket. De hát e gyermek rendeltetése legalább szülei előtt nem lehetett elrejtve. Am Jézus még hosszas működése után is ily képen szólhatott: — “Senkisem tudja, kicsoda a Fiú, csak az Atya az égben.” — (Lukács V: 22.) S midőn Péter azt mondta neki, hogy Ő a Messiás, akkor Jézus boldognak mondja Pétert, mert ő megtalálta, amit test és vér, — azaz ember — neki nem nyilváníthatott ki. Tehát bármilyen szépen is állítja elénk e történet az emberiség hódolatát a Messiás előtt, a szó szoros értelmében ez nem történet. A János szerinti evangélium Lan van egy nevezetes hely, hogy a zsidók afelett vitatkoztak: vájjon Jézus-e a Messiás? Az ellenfelek ezt mondják: Csak nem Ga- lileából jön a Krisztus? Nem az írás mondta-e, hogy a Dávid mag- vából és Bethlehemből, ama városból jön el a Krisztus, ahol Dávid vala? (VII: 42). És sem itt, sem máshol nem jelzi a János szerinti evangélium, hogy Jézus valóban Béthlehemben született. Názá- retről Márknál is csak mint Jézus hazájáról hallunk, hiszen láttuk, milyen nehézségeket okoz Lukács nak az, hogy Jézus bethlehenn születését magyarázza meg; szüksége van e végből Qurinus népszámlálására. Épen olyan fáradságot okoz a Máté szerinti evangélium szerzőjének Jézus szüleit elköltöztetni Bethlehemből Názáret- le, — Heródes utódja, Archealus kegyetlensége szolgáltat erre alapot. Jézus bethlehemi születése legalább is kétséges marad. Lukács szerint tehát Jézus ke- reszteltetésekor mintegy harminc éves volt: — de Jánosnál azt is mondják neki a zsidók: Még ötven esztendős nem vagy (VII. 57). így nem beszélnek egy harminc eveshez, de bizonyára olyanhoz, a ki a negyvenet már átlépte. Az Az emberi életben egy évtized jelentékeny szakasz. Lyoni Irenakus egy házatyánál is, ki K. u. 175 körül irt, találunk egy hagyományt. Jézus magasabb életkorára, mint Lukács adata után feltüntetni szoktuk. Irenaeus kifejezetten' mondja, hogy Jézus ötven év körüli idős volt. Jézus pedig Pontius Pilátus helytartó alatt ítéltetett kereszthalálra; Pilátus Ju- deát Tiberius utolsó tíz esztendejében, tehát 27—37 évig kormányozta. Következésképen Jézus még T. Heródes életében született amint azt a Máté és Lukács szerinti evangéliumok mondják, az utóbbi természetesen kettős ellent mondásban önmagával. (Folyt, köv.) RTBTdAI LECKEK GP az egyedüli, a melylyel gyermekének Igazi lelki gyönyörűséget szerezhet A legszebb ajándék ez és ÖTVENKÉT VASÁRNAPRA szélé bibliai leckekép ára a posta költséggel együtt CSUPÁN 10 CENT. Megrendelhető a kiadóhivatalban Amej-ikai Magyar Reformátusok Papja
