Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1913 (14. évfolyam, 1-50. szám)
1913-06-21 / 25. szám
s AMERIKAI MAG YAK REFORMÁTUSOK LAPJA 25. sz. Junius 21. az uj templom építése iránt, megkezdődött a gyűjtés, melynek rendkívüli lökést adott Laky Adolf az elhunyt dúsgazdag ember barát, aki 1910-ben 300.000 koronát hagyományozott a templom ja vára. A főváros az Izabella és Kemnitzer utca sarkán telket adott, melyet később 200.000 koronáért váltott meg. Lánczy Leó, a parochiális kör gondnoka, 20 ezer koronával gyarapította az alapot s nagy buzgalmat fejtett ki a templom érdekében. Szakadatlanul dolgozott a tizenegy éven át a parochiális tanács s különösen annak élén Kovács Emil lelkész, a ki sok érdemet szerzett abban, hogy a szép ünnepet megülhették. A szükséges összegek a múlt évben együtt voltak s 265.000 koronát fordíthattak a telekvételre és 465.000 koronát a templom és a kapcsolatos építési költségekre. A tervek elkészítésével s később az építéssel Árkay Aladár műépítészt bízták meg. A templom alap kövét 1911 augusztus 1-én tették le s most néhány hét előtt bontották el az utolsó állványokat. A templom rendkívül jó hatású épület, melyben a modern stilus valami régi lovagváii romantikával egyesül. Impozáns a gazdag keleties favence diszszel körülvett .főbejárat, melyhez maga a lépcső vezet. A templom négyzetalapon épült s a hajója teljes kvadrát. Föléje óriási kupola borul. A belső berendezés teljesen eltér a református templomok stílusától. A bejáró fölé szokták helyezni az orgonát, oldalra a szószéket s a templom közepe Iájára az urasz- talát. Itt a bejárattal szemben áll a szószék, előtte az urasztala s mögötte a magasban az orgona. A bejáró felett mélyen előrenyuló karzat van. A földszintet felerészben ülőhelyek, fele részben álló közönség számára való szabad tér osztja. A templom díszítése is újszerű. A szokásos, fehérre meszelt falak helyett a templomnak élénk sárga tónusa van, melyet diszkrét de azért eléggé érvényesülő modern díszítések tesznek változatossá. A fehér-fekete kockás alapból érdekesen válnak ki a faragott, sötét- szinii ülőhelyek, r. márványból készült urasztala és a márvány szószék, mely olyan hatású, miét ■valami ősmagyar áldozati oltár. Gyönyörű háttere ennek a neues egyszerűségű, harminc változatú orgona, melynek sípjai olyanok, mint azeziistbe játszó gyöngvsOj. rok. A régi. neház templomépité^i móddal szemben érdekes, hogy a templom ivei és lépesőzetek a legmodernebb építési anyagból, vasbetonból készültek. A napfényt díszesen festett üvegtáblák bocsát ják a templomba, az esti megvilágítás pedig művészi munkájú csillár és sok, ügyesen elhelyezett lámpa szolgál. A templom egyikoldalához csatlakozik a kedvesen megformált parochiális épület, mely előtt az utca felől rácsos keritésü kis park zöldéi. Ennek közepére, ahol vízmedence áll, kerül a nagylelkű adományozónak. Laky Adolfnak mellszobra. * htnius l-'n. vasárnap délelőtt minden külső pompa nélkül ment végbe az avatás, csati a templom előtt álló diszruhás rendőrök, a fogatok és autók tömege, meg a kitűzött nemzeti lobogó sejtette a járókelőkkel, hogy •►^nbenn a templomban nagy ünnepség van Délelőtt 10 órára volt kitűzve a felavatás, de már 9 órára zsúfolásig megtelt az uj templom impozáns hajója az előkelő meghívott közönséggel. A felavatási ünnepély egyházi énekkel kezdődött s mikoir az orgona hangjai lassan elhaltak, Baksay Sándor, az ősz püspök meg ható imával avatta fel az uj templomot. Kovács Emil, a templom lelkésze, lépett azután a szószékre és gyönyörű beszédben megemlékezett a kálvinisták nagy küzdelmeiről, melyekkel egyházukért küzdöttek és a hazafiság és a magyarság védbástvái voltak. Szólt a református templomokról, a melyek az elnyomatás idejében a kultúra menedékei voltak. Az fgyházi beszéd után a 6. és 7-ik kerületi református énekkar és a református theologia énekkara, énekelt, majd Nagy Ferenc esperes utóimát mondott. Ismét fel- zendült a “Tarts meg minden időben minket az igazhitben’’ kezdetű dicsérő ének. Petry Elek egyházkerületi főjegyző úrvacsora beszédet mondott. Kiirthv Sándor orgonamüvész játéka után Hajpál Benő megkeresztelte a templomot. Megkeresztelés u+án zsoltárokat énekeltek, majd pedig a Himnusz eléneklésével végződött az ünnepély. Az avatás után egész napon át a hívők ezrei keresték fel a templomot és gyönyörködtek annak szépségében. imtrm í.eckekép az egyedüli, a melylyel gyermekének igazi lelki gyűrvöriiséeet szerezhet. \ leeszehh a.iíindék ez és iovr’VKíT VASÁRNAPRA szélé bihliai leckékét) éra a posta- völtcép-gel egviitt ( ui’PW 1(> CENT. Megrendelhető a kicőéhivf’t'Uhan Amerikai Mnevar Reformátusok Tapia 235 K. 115th St. New York SZOCIÁLIS ESTÉLY A NEWARKI REF. EGYHÁZBAN. A newarki ref. egyház, hogy korunk kérdéseit, bajait jobban megismerje és azok javítására az egyház tagjai között tehetsége szerint és Jézus az Isten fiának szellemében törekedjék, elhatározta, hogy havonta szociális estélyeket rendez, hol különösen azokat a kérdéseket fogják legjobban megvitatni, melyek a szegény munkás osztályt legjobban érdeklik. Az első estély június 14-én este 8 órakor volt megtartva. Az estélyen Tárcái Lajos, a szocializmusról tartott rendkívülien érdekes előadást. Az estélyt Mihály György presbyter nyitotta meg rövid, velős beszéddel. A bevezető szót Dikovics János, az egyház lelkésze tartotta. E rövid bevezető beszéd ekképpen hangzott: A mi segedelmünk jöjjön a Mindenható atyától, a kiben élünk, vagyunk és mozgunk! — Testvérek, egyházunk ezen felolvasások rendezésével isteni Mesterének, a nazarethi Jézusnak meghagyását teljesiti, hogy a világosságban járjunk. Ő azért jött a világra, hogy minket a tudatlanságból a tudományra, a testi és lelki nyomorhói az életre vezessen. “Én azért jöttem, hogy 'létük legyen és bővelkedjenek." János ev X. 10. Ilogy a hivatalos keiesztvénség, a középkori egyház megfeledkezett isteni mesterének tanításától, annak nem az isteni Idvezitő az oka. hanem azok az emberek, egyházi testületek, akik Jézus tanítását önérdekeik!'"!.- alárendelték. Ezek a mennyországot csak a síron túlra tették, holott ez Jézus szavai szerint már e világon mi bennünk lehet és kell. hogy legyen. Ezek maguknak nagy kincseket, gazdagságot szereztek, míg a hatalomnélküli szegény embereket az üdvösség könyvétől eltiltva, tudatlanságba tartották, őket koldusbérrel, alamizsnával, egy tulvilági élet csillogó reményével kielégíteni iparkodtak, helytelenül hivatkozván Jézus szavaira-' “Boldogok a lelki szegények, mert övék a mennyeknek országa.’’ Jézus országának bázisa az igazság. Ez s-i’ tűi a mózesi törvények és próféták tanításának alapja. Osal'hooy Jézus az Isten fia, ezt az igazságot az atya- fiúi szeretet eszméjével beteljesi- j főtte, megszentelte és megédesítette. 'l’estvór-k ! A>iUo! tehát azt látjuk. hogy az isteni igazság száműzetett e földről és helyébe az emberek igazságtalansága és testi és lelki nyomornak ezer nyilalak- ját hozta e földre, midőn azt látjuk, hogy némelyek a vallás szent köpenyegével csak takarják századunk munkás társadalmának sajgó sebeit, a helyett, hogy az igazság és szeretet radikálisan gyógyító olajával azokat orvosolnák, mikor halljuk az éhezőknek és szenvedőknek panaszos jogait és tudván azt, hogy minden nyomornak a bűn az oka: vájjon mi némák maradhatunk-e ezzel szemben? Nem, Jézus is felemelte szavát korának korrupt társadalma ellen, a farizeusok és szaduceusok • ellen, a hamis mammon, azaz nyereség ellen és igazságot, szeret tet, életet kért minden ember szó- inára kivétel nélkül. Önök sen mondhatnak le az életről, annak jogairól. Jézus szavai szerint joguk vau arra, hogy bövölksdje- nek. Joguk van a teljes életre, annak minden jogos örömére, kényelmére és élvezetére akkor, ha hivatásukat, munkájukat emberi méltóságukhoz illendően, lelkiismeretesen elvégzik. Egy felszabadított, egészséges, jólétnek örvendő emberi társadalom, a melyben nincsen elnyomott, nincs rabszolga, ez képezi Jézus földi országának alapját, a régi zsidó próféták szent reménységét. Tudjuk és érezzük, hogy ez az óhajtott társadalmi átalakulás nehezen megy. Sokszor habozunk, hogy milyen eszközöket válasz- szunk erre, hogy az emberiség nagy nyomorúsága megszűnjék. Némelyek radikális eszközökhöz, erőszakhoz és vérhez nyúlnak. Ezek veszélyesek és az isteni Mester tanításával ellenkezők. A legbiztosabb szer a tudomány, a szabad kutatás, bajaink, okaink megismerése és a törekvés, hogy azok törvényes módon megszűnjenek. Krisztus tudománya nagy segítségére lehet annak a törekvésnek, iránynak, melyet mi szocializmusnak nevezünk. Minthogy Jézus fellépése szintén bizonyos tekintetben korának szocializmusát jelentette. ö volt az, a ki egész életét az igazságnak szentelte Körüljárván. prédikált és jót tett. ' z evangélium ennélfogva korunk szoializmusának nagy eszméket adhat. Adhat férfiakat a^’k a szocializmusért önzetlenül és lelkiismeretesen küzdenek Mi a a német, főkép az angol és amerikai szocializmusban ma már teljes az a meggyőződés, hogy Jézus tanítása és követői és szocializmus tanítása és Vövetöj úszott a legszebb egyetértés lehe cé-
