Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1905 (6. évfolyam, 1-52. szám)
1905-01-26 / 4. szám
NEW YORK, HAZLETON. WILIÍES-BARRE. Micsoda tulajdonképen Istennek országa? Talán a református, római, vagy görög egyházzal azonos e az? Nem. Sem a római, sem az evangéliumi felekezetek nem mondhatják el, hogy minden megkeresztelt egyháztag tagja Isten országának. Az Istennek országa vagy más szóval a láthatatlan egyház mindazoknak'össze- sége, kik igazán hisznek a Jézus Krisztusban s az ö lelki királysága által kormá nyoztatnak. Erre az Isten országára czéloz Pál apostol, midőn Krisztust ennek Fejének vallja s a hívőket a Krisztus tagjainak csak. E láthatatlan egyház tagjait csak Isten ismeri,innen van ,,Isten országa“ mellett a másik elnevezés. Ezen egyház egy közönséges (katholikus) szent és apostoli. De ezen Isten országa nem azonos sem a római, sem az episkopális, vagy baptista vagy ref. egyházzal, mert egyik sem mondhatja el magáról, hogy összes hivéi kivétel nélkül Krisztusnak élő tag jai. Hanem az egyes kér. felekezetek csak előkészítő iskolák ezen egy közönséges anyaszentegyházhoz, vagy Isten országához. S mi épen azért tartozunk a ref. •egyházhoz mert azt tartjuk a legjobb ele készítő iskolának az Isten országához a nélkül, hogy akár a római, akár a bapt;‘- ta felekezetiül elvitatnánk azt a jogot hogy ők is szerezhetnek híreket isten országa számára. A mint joga /an a római egyháznak, hogy magát tartsa legjobbnak (vagy pláne az egyedüli jónak) úgy nekünk is megvan szilárd meggyőződésünk e tekintetben, s nem szívesen látjuk, ha híveink baptisták, salvisták vagy pápGták # lesznek De továbbá miután Krisztust küvciü fclokczct J\czérelheti hívet Isten országába s igy a római, baptista felekezet si előkészítő iskola szerentünk ez országhoz Ezek után talán a ,, Magyarok Vasárnapja is be fogja látni, hogy a Reformátusok Lapjának általa említett két számában ellenmondás nem volt. Csak azt ne felejtse hogy az ö felekezeti gondolkodásmódját mi nem fogadjuk el s a római egyház szempontjából nem bírálhat meg béliünkét. Ugyancsak a „Magyarok Vasárnapja,, írja, hogy a kálvinista papok nem egyenlők az ö papjaikkal igy fnem lehetnek „kollegák,,. Helyes tudomásul vesszük. De vegyék tudomásul a „pápista papok“ •is, hogy mi nem is akarunk kollegák lenni velők olyan értelmezés alapján, a mit Magyar bankár és közjegyző. Az amerikai magyar bankárok között az egyedüli férfiú, a ki egy császári és királyi konzulátusi űgyivősés; vezetésével bízatott meg Amerkában, és sok éven át kifejtett igen üdvös szolgálataiért a magas császári és királyi kűlügy minisztérium köszönetét kapta. Tehát kifogástalan jellemű s teljesen megbízható. fEPéri.zeltet küld a világ bármely részébe, gyorsan ás pontosan. Továbbit készpénz betéteket a magyarországi pénzintézetekhez, a magy. kir. postatakarékpénztárhoz kamatozás végett s az eredeti betét könyveket a feleknek pontosan kiadja. X-Xcs.jójeg'^-’-clxe-s ‘''ad gyors hajókra : Bréma, Hamburg, Antwerp, Rotterdam, vagy Angolországon keresztül utazásra, ugyanolyan árban, mint a hajótársulatok. Kinek hajójegyre szüksége van, Írjon hozzá árért. TSfiáJLlit mindenféle meghatalmazásokat, adás vételi szerződéseket s bármilyen szükséges okmányokat a hazai törvényeknek megfelelően. A ki egyszer hozzáfordul, biztos pátfogója marad. Magyarok ! A legtöbben ismerik öt személyessen. Keressétek fel bizalommal és írjatok hozzá árakért és levélboritékokért. Levél cím : a fentemlitett lap ir, hogy t. i. a roma egyház papjai „Istenhelyettesei“ Isten országában egy a Fö, a Jézus Krisztus ki övéivel minden időben jelen van s itt nem helyettesekre, hanem szolgákra van szükség. S mi Istennek nem helyettesei, hanem szolgái akarunk lenni. Azon örü- ünk, hogy a Baksay Sándor püspökünk által Szűz Máriától, Krisztus édes anyjáról irt cikk után elhiszi rólunk, hogy valamelyes hitnézetünk nekünk is van és kalapot emel ellőttünk. Kivánjuk e Lapnak, hogy ismerjen meg bennünket jobban jobban és a mi fö elfogultság nélkül Walesben Angolország e tartományában a múlt hó folyamán evangélizáló munkát végeztek Isten országának harcosai, Vagyis felrázták az alvót álmából erősítették a kis hitüt s tudtára adták a kér. hívőknek, hogy a Krisztus vallása teljes megalkuvás nélküli odaadást követel tőlük s ezen önfeláldozást adjuk meg Istennek. S ez a valódi keresztyénség. Akkor leszünk mi is igaz követői Krisztus urunknak, ha mi is szent Pál apostol szavait vesszülc ajkainkra : Krisztus él mi bennünk s mi is ö benne: s ha valóban engedjük és akarjuk hogy ö lakozzék mi bennünk s mi isj ö benne. A Wales evangélizálása előtt Dr Torrey e munka fáradhatatlan bajnoka előbb Angol és Skótországokat utazta be hasonló célból. Hogyan lehet megölni a vallásos életet és ez által kizárni magukat Isten országá- 3Ó1 ? Erre nézve a következő szabályokat ba a halál árnyékában járnék is de nem félnék még ö sötét völgyén is. Hát mi keresztyének állanánk’a zsidó Dávid mögött, mikor mi még bizonyosab ban tudjuk, hogy az Ur mindenütt és mindenkor velünk vagyon. A mi véleményünk különben az,’ hogy ha valamely napot szerencsének lehet mondoni, úgy péntek az mert ldvezitönk e napon nyitott be mennyei Atyjához az áldozatot bűneinkért s ennek alapján élünk mi. Egy angolországi lap Írja. Dr William Barry róm. kath. theológus azt álitja a Westminster Gazette-ben, hogy társadalmi erkölcsi s általában minden tekintetben egyedül a római egyház a jövő egyháza . De hol vannak e jövendölésnek előjelei Olasz, Lengyel, Francia országban s Dél Amerikában Hát menyire boldogítja társadalmi erkölcsi s általában minden tekintetben ez országokat az azok ban uralkodó római egyház? A tények éppen az elenkezött bizonyítják. Ejövendölés tehát nagyon naiv és jóhiszemüs nem tapasztalaton, hanem álomlátáson alapuló N. L. Válasz Tiszt. Bereczky László lelkész urnák * “kinek-kinek a szerint kell1 et.ljesi- tenie kötelességét, a mint az előtt«-» megvilágosittatott. “ Gyönyörű, lel két megindító, de azért határozott Írásban kéri az “atyuskát“, hogy fogadja el a népet, hallgassa meg kéréseiket s prófétai lélekkel nyilat koztatja ki, hogy ha ez meg nem történik, az az erkölcsi kapocs, a mely a népet uralkodójához fűzi, szétsza kad. Szétszakítja az ártatlanok vére. És minő nyomorúságos képet, mu tat az uralkodó, a ki a nép kívánsága elöl a szuronyok mögé búvik, s a nép kebeléből feltörő sóhajt, kíván ságot az ártatlanok halálhörgésébe akarja elfojtani! És minő megvetésre méltó az a ka tonaság, mely aljas eszközévé válik egy olyan vérontásnak, a mely a Newsky Prospecten festette pirosra a fehérségben tündöklő havat. Igazan bámul az ember, hogy vájjon igaz-e mind ez?Lehet e a gonosz ság fejedelmének ilyen nagy hatalma az emberek felett?! Van! A munkás nép, melyet csak tömegnek tart a zsarnokság, oda akar zarándokolni az ö atyjához, a kiben hisz, legendaszerüleg bízik___s fel hallatszik a vezényszó: Tüzelj, szuronyt szegezz s előre! S a zarándok csapatot nem védi meg a Krisztus kínszenvedését áb rázoló kereszt sem, nem a cár képe sem. A halál lesz úrrá s vigyorgó arccal hörgi: győztem, ismét £ győztem! -----De győzött e háti Nem. Az a vér, mely Szentpétervár utcáit veresre fes ette, vértanuk vé-j re. Minden csepp je egy egy férfit teremt, s jajj annak az országnak, hol a zsarnok uralom maga csinál vér tanukat! Lehet, hogy még nem jött el az idő, hogy szabaddá legyen az orosz nép. De Gopon atya, ki a mostani mozgalom lelke, vezére s azok az irók, művészek, tanulók s minden rendű munkás emberek, kik jogot követelnek, egy egy követ visznek ahoz a nagy épülethez, a melynek a neve: “Szabad Oroszország!“ Legyen is szabad, mert mig Oroszor szágban önkényui’alom leszen, addig Europa népei, főleg Oroszország szomszédságában igazi szabadságra nem számíthatnak. Magyar lelkem, szivem egész hevével kivánom, hogy az orosz nép nyerje vissza jogait s ott is viruljon a szabadság, egyenlőség, testvériség! li | állította össze egy lelkész. Megölöd az egy n házi és vallási életet ha :i 1) Nem mégy a templomba. ;t 2) Későn jársz. n 3) Válogatsz a hideg, meleg, száraz és ned ., vés időkben.- 4)Nem próbálsz soha idegeneket hozni k magaddal.- 5) Nem vagy baiátságos az uj témplom y látogatókkal szemben. s 6) Nem gondolsz a pogányok megtéritésé- nek parancsolotjával- 7) Nem segíted a lelkészt munkájában. 1 8) A pap hibájátjjnem szemében mondod i meg, hanem háta megett beszélsz róla. i 9) Nem igaz buzgúság lelkesíti szivedet 3 a templomba menetkor és egyéb egyházi 3 munkálódáskor. , 10) Betegséged esetén nem küldesz a lelkészért hanem másnak panaszkodsz, hogy i milyen hanyag. Ili) Nem gondolsz a templom rendben i tartásával. 12) Nem fizeted a templomnak reád eső ( költégeit. Németországban úgynevezett simultan . iskolák vannak, melyben protestáns és ró- j mai kath. gyermekek együtt ^ oktattatnak a vallásos ismeretekben. De ezen iskolák ellen most tiltakozik a közvélemény. A fö j kifogások a következők: 1) a simultan is- kólák nagyon gyönge vallásos oktatást nyújtanak, 2) s evégböl az igaz hazafias- ^ ságra nem kedvezők 3) a tanító nem azt tanítja a mit hisz 4) zavarja a békét a protestánsok és római kath. ok között ő) erőszakos szülőkre nézve olyan iskolába küldeni gyermeküket a mit nem fkainak e Leonepen (Németország) egy tanitói ' gyűlésen a plébános ellenezte azüri imád- s ság együttes elmondását mert szerinte a ^ doxologia (mert tied az ország, hatalom Z( és a di sösség) nállunk hiányzik s úgy ^ vélekedett, hogy ezt a részt a pápai hatalom és királyság birodalmára lehet alkal- ° mazni. Ennek a plébánosnak tudni kellene, hogy a doxologia ott van Máté evan géliuma 6. részében a legtöbb kézirat tanúsága szerint különben* az amerikai lutheránusok még ennél is tovább mentek egyik egyházi gyűlésen a Missouri synod tagjai nem akartak imádkozni a jelen levő többi synodus tagjaival, mert azok nem ugyanazon elvnek hódoltak mint ök! Szomorú jelenség, mikor egyesek az imád kozás elé is akadályokat gördítenek s elrontják a nemes igyekezetét midőn a különböző egyének egyek akarnak lenni Isten trónja előtt. Szerenesétlen nap a péntek és szerencsét) len szám a 13? Okos keresztyén szerint az ilyen beszéd ostoba lári fári. A lancastari ref theologián épen jan. 13ra péntekre tűzték ki két uj tanárnakj’az installálását ami mellett bebizonyít^ hogy a lancastari nép nem babonás.IIiszenColumbus is pén teki napon fedezte fel Amerikát, s Dávid király zsidó léttére is azt mondja: A „ Heti Szemle“ Január 4 iki száma az ón csekély személyemmel is foglalkozott, s ez bátorit fel arra, hogy a közvélemény ítéletére bízzam ügyemet. Bereczky lelkész ur kit én szegélyesen nem ismerek a fent nevezett czikkben elnevez engem mindennek csak jónak nem, ezt én is igen könnyen m'cgieh: 1 ü szemben, mert hiszen mi sem köny- nyebb, mint mást rágalmazni és csúfolni minden igaz ok nélkül. A phoenixvillei Magyar Ref. Egyházhoz engem a szeretetnek, a visszás emlékezésnek sok édes iancza fűz. Ott állottam bölcsőjénél s mint jó református emberhez illik buzgón fáradoztam annak az egyháznak létre hozásán, a mely most önnek kenyeret ád, annak a templomnak felépítésén, a melyben ön most hirdeti az Ur igéjét. Ezt ön maga is “lismeri nyilatkozatában, s vájjon fel teheti e egy józan gondolkozásiu ember, hogy én most ugyanennek az egyháznak romlására és ártalmára törekednék. Bizonyára senki sem. A „Heti Szemlének“ minden egyes czikkében a gyanúsítás rága- I lom és pi^zkolödások egész özönét szórják felénk, abból a táborból, a hol igazán nem válogatnak az eszközökben csak hogy terveiket, kivihessék. De térjünk átt a tényekre, mi fáj olyan nagyon tiszt. Bereczky László lelkész urnák ? Talán még sem lehet olyan nagy csend Phoenixvilleben ? mert hiszen a közmondás is azt mondja, az kiabál akinek a háza ég. Deczember 16- án Phoenixvilleben jártam s meg látogattam öt magyar családot. Természetesen a nélkül, hogy erre kikértem volna tiszt. Bereczky ur becses engedélyét. Erre nem volt szükség ezelőtt sem és nem lesz ezután sem. Tiszt. Bereczky ur haladjon a maga utján és én is fogok haladni azon, amelyet lelki ismeretem jónak és igaznak vall. Én eleitől fogva felismertem azt az óriási veszedelmet melyet ez a *Nem olvastuk ugyan a Heti Szemlét, mert eddig'csak három számot kaptunk belőle, de miután az irót olyan egyénnek ismerjük, ki helyt áll szavaiért, válaszát, közre addjuk. Szerk. Mii János
