Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1905 (6. évfolyam, 1-52. szám)
1905-08-10 / 32. szám
VI. évfolyam. PITTSBURGH, PA. 1905. AUGUSZTUS 10. 32. szám. (HUNöAíilAiűAMEiiWAM REFORMED SEXTíSELfl ■V 2^L-ZL.Cr-¥--FLtt Megjelen minden csütörtökön. Előfizetési ár egy évre Amerikába: 2 dollár, Magyarországba: 2 dollár 50c. AZ AMERIKAI MAGIAK REE.EGYESÜLET HIVATALOS LAPJA. A LAP TISZTA JÖVEDELME AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUS EGYHÁZI CÉLOKRA FORDITTATIK. Published every Thursday by the Hungarian-American Sentinel Publ. Co., Bates St. Old Hang. Ref. Church Entered as Second Class Matter Sept 2. 1904. at the Post Office at Pittsburgh, Pa. under the Act of Congress of March 3. 1879 Levél a szerkesztőhöz. A Magyar Ref. Lapja legközelebbi száma egy nagy horderejű eszmét hozott felszínre az Ébresztő czime alatt, mely az amerikai protestantizmus megerősödését, a testvéri szeretet terjedését volna hivatva előmozdítani, ha megvalósulna. Azt hiszem itt már az ideje, hogy mindnyájunkat megszálljon a Szentlélek, A krisztusi szeretet megszüntesse az áldatlan testvér harczot, hol apa fiú, testvér testvér ellen köszörülte a gyülölség fegyverét. Szeretném, ha ez az eszme minél hamarább testet öltene magára, me lyet úgy vélek elérni, ha mindnyá jan egy akarattal lennénk és a dolgot egy hármas bizottságra bíznánk. Minden missió alatt müködö lelkészek közül lenne egy, s kik a békesség útját megcsinálnák. ^Én nem is kések a kijelöléssel még pedig azért ajánlanám ezeket, mert a békéte- lenség tüzét soha sem szitc tták az egyesült államokbeli ref. egyház részéröl Csutoros Elek, a magyar egyház részéről Balogh Gyula, a presbyterianus részről nem vagyok ismerős, de azért Hankó Gyula jó lenne. Én becses engedelmével a véleményem is elmondom. 1. Szabad választás bármely missió hatósága alatt müködö lelkészek közül és az át menetelnél nem szabad abadályokat,görditeni senkinek. 2. A lelkészt az a missiói hatóság segélyezi, amelyik ez előtt. 3. Minden itt müködö magyar lelkész köteles az itteni missiónak minden harmadik hó végén műkő déséröl számot adni és a magyar missiónak egyszer év végén. Az ez ellen vétők felelőségre vonandók. Az egyházak tetszés szerint választhatnak missiót. 4. Minden lelkész a magyarországi nyug és gyám intézetnek tagja lehet. 5. Bárhova pályázhat, ha arra képesítést nyert a hazai egyházban. 6. A Stólák mindenhol meghatá- rozandók, melynél többet kérni senkinek nem szabad. A jogkör szabályozandó, hogy egy lelkész se lépjen a másik ^lelkész egyházába, de mindenkinek “annyi ■ egyház adassék, a mennyig lelkiismeretesem gondozhat. 8. A hivek és gyűlés tartási költséggel meg róvni nem szabad ; hanem az összes amerikai lelkészek a nagy gyűlésen jelenjenek meg, természetes, hogy az osztályok képviselőiként szerepelnek ha, az 15 taggal bir is. 9. Minden ajkú gyülekezetről lelkiismeretes gondoskodás legalább egy évben egyszer és ezek valame iyik egyházhoz tartozzanak és a lelkész fáradságán felüli az egyháznak adandó, vagyis az egyházi pénztárt illeti. . 10. A két lelkészség azonnal beszüntetendő, az marad, akit a hivek választanak, vagy esetleg szabad választás, de ezekről az elbocsátta- tásokról most tartozunk gondoskodni, ha csak az egyház maga nem óhajtja a két lelkészt. New Yorkba és- m ísutt is felfér. Különösen szivére kötöm minden kinek az evangyeliom eme szavait: ,,Aki kőzületek első akar lenni, legyen az utolsó.“ A békesség Istene áldjon meg mindnyájunkat. Alpha, N. J. 1905 aug. 4.- testvéri szeretettel Ujlaky János ev. ref. lelkész. Válasz a ágiit levélre. la agy tiszteletű Uram ! A Reformátusok Lapjához intézett nyílt levelét a legnagyobb örömmel olvastam s hiszem, hogy épen ilyen örömmel fogják fogadni e lapnak olvasói is, mert nincs közöttünk senki, a ki azt az ádáz harcot, a melyben olyan sok szerep jutott a nyelvelésnek is, meg ne utálta volna s ne kivánná, hogy a részekre szakadt magyar kalvínismus itt-Ameri kában is egyesitessék. Régen megakartam már én tenni ezt az indit- váuyt, a melyet most Nagytiszteletü Ur tesz meg. De ha én tőlem szár mazik, nem lett volna annak olyan sikere, mint a minő lehet, hogy onnan, a túlsó táborból j ött. Sietek kijelenteni, hogy én a magam részéről szívesen elfogadom a három kijelölt tiszttárs megbízatását, s esetleges megállapodásait. De talán az ügy lényegét tekintve jobb volna, ha a joknstowni egyesületi nagy gyűlés után egy közös lelkészi konferenczia tartatnék, a mely megállapítani azokat a pontozatokat, a mely ebből a szerencsétlen helyzetből kiszabadítana s lefektetné az egységes működés alapelveit áthidalván a különbséget. Ez a közös értekezlet jó volna azért is, hogy mindnyájan megismerhetnék általa a fenforgó kérdéseknek mind két oldalát és arra is, hogy a kik egymást megbántották gyakorol hatnák a megbocsátó szeretetet. Szóval, ha valóban óhajtjuk, hogy egyházunk javára a béke megvalósuljon, úgy nín*s más hátra, minthogy egy ilyen közös lelkészi értekezleten tárgyaljuk le dolgainkat. Nem tudom, mi a lelkésztársaknak véleménye ebben az ügyben s épen azért szívesen látom, ha minél töb ben szólnák hozzá a kérdéshez. Örülök, hogy az ,,Ébresztő“ legalább Nagytiszteletü uram szivében viszhangot keltett s megértette az idők jelét, remélem, hogy az alkalmat megragadjuk mindnyájan s azok, a kik csupán a segélyezés forrására különböznek, ismét egyek lesznek. Adja Isten, hogy reményeink megvalósuljanak. Nagytiszteletü Uram fogadja kö szönetemet, hogy az érdeklődést a kibontakozásnak erre a helyes útjára terelte. Vagyok atyafiságos szeretettel testvére a Jézus Krisztusban Kalassav Sándor. Evangéliumi ibgkb. Márk ev. 7 r. 17—21 v. alapján. Valamint a jó, úgy a rósz dolgokat is másoktól lehet tanulni és elsajátítani. Ezért voltak már a választott nép körében jó és rósz próféták. S a jónak és rosznak küzdelme tart napjainkban is és mindkét pártnak meg vannak hívei s terjesztői. Az idvezitö bennünket ez alkalommal a hamis prófétáktól óv. Meglehet ismerni ezeket már a külső után is, mert nem nyíltan, felemelt fővel közelitnek felénk, hanem alattomban s olyanok mint a báránybörbe bujtatott farkasok. Érezik lelkiismeretűk szavából és orcájok pirulásából, hogy nincs igazok s nem olyanok m-int a kiket a becsületesség vezérel, ezért alattomoskodnak, kétszinüsködnek. Őrizkedjetek hát a hamis prófétáktól az Ur parancsolatja alapján ! De belső tulajdonságaikról is meglehet ismerni e hamis tanítókat, ugyanis nem tudnak jó gyümölcsöt teremni. Mert nem az az igaz tanító, aki csak szép szóval festi a jót, hanem a ki maga is jó gyümölcsöket terem. Hogyan lehetne j,ó próféta az, aki a bűn ellen prédikálna, maga tele van tisztátalan gondolatokkal és érzelmekkel ; aki szeretetet prédikál, és gyűlöletet cselekszik ; békét hirdet és háborúságot szerez ; adakozásra int s maga zsugori; az Ur félelmére tanít s maga az utálatos Molochnak áldoz; tiszta házas életet ajánl és maga paráználkodik. Ilyenek a hamis próféták, az ö gyümölcseikről ismeritek meg őket; hasonlók ezek a tövishez és bojtorjánhoz, ne ^várjátok tölök, 'hogy szőlőt én fügét teremjenek, amint várni lehetne tőlük. Őrizzétek magatokat e hamis prófétáktól, kiknek ajkán hazug minden egyes szó, kik kon- arkodasukkal kárt tesznek a közügynek, s gonosz életükkel beszennyezik a jót, aminek fürdetésére vállalkoztak. Minden fa, mely jó gyümölcsöt nem terem, kivá- gattatik és tűzre vettetik, ezen mondás érvénybe van minden keresztyénre, meny nyivel inkább azokra, kik az oktató szerepre vállalkoztak es hivattak el. A meg- . veszett fa jó gyümölcsöket nem teremhet, ezen elv vonatkozik a rossz prófétára. De nemcsupán a hamis prófétáktól kell óvakodnunk, hanem vigyázni kell magunkra is, hogy a jónak ne csupán beszélői legyünk, hanem cselekvői is. ,,Nem minden, aki ezt mondja : Uram, Uram, megyen be a menyeknek országába, hanem a ki cselekszi az én mennyei Atyám parancsolatjai ezt mondja az Idvezitö. Ne álljon hat a mi keresztyénségünk pusztán szavakban, hanem tettekben: Ne panaszkodjunk a világ gonosz áramlata miatt hanem jóval győzzük mega rosszat, ne csak csodáljuk a keresztyén vallás szépségét, gazdagságát, hanem ragyog- tassuk be vele életünket. Tehat cselekedjünk, éz a keresztyénség parancsa hozzánk. De csakis azokat tegyük, a miket mennyei Atyánk parancsol nekünk. Az, aki feldúlja a más családi békéjét, s elhinti a házasfelek között a gyűlölet magvait s Isten nevére s a vallásra hivatkozik e munkája közben, az meghallja majd a mennyei Atyától ama szavakat: ,,soha sem ismertelek titeket, távozzátok tőlem álnokságnak cselekvői ^ Aki magas polczra helyezte befolyását, tudományát és pénzét,nem jóra használja hanem a bűn társává szegődik, azt elutasítja a Mester. Közülünk mindenki, a ki nem segíti teljes tehetsége szerint Krisztusnak földi országát, mely a világi romlottság és bűn ellen indít harcot, nem lehet jó tanítványa a Mesternek, a, ki nincsen én mellettem, az 'ellenem van, Így szól a Megváltó. Nem lehet két urnák szolgáim egyszerre, mondja .más helyen. Vigyázzunk hát, hogy a hamis próféták be ne férkőzzenek a mi házainkba s meg ne mozgassák az egyszer vetett fundamentumot, melynek megmozditásával összedől a ház. Vigyázzunk, hogy magunk ne változzunk hamis prófétákká az által, hogy csak ajkunkkal valljuk a jót, de tettekkel nem cselekedjük. A szájkeresz- tyénség megtagadása az Urnák s az Ur is megtagad miatta bennünket: a cselekedetekben nyilvánuló keresztyénség pedig gyönyörűséges, életet, erőt nyújt és dicsőséget ad az Urnák. Mit akarsz hát ember társam: megtagadni Istenedet, vagy dicsőíteni Öt? Nánássy Lajos, r]
