Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1904 (5. évfolyam, 1-52. szám)
1904-07-14 / 28. szám
2 nek minden igéje jól bevolt vésve az oszlopba, hogy azt az idő változásai egy könnyen meg ne emészthessék. Az a kő arra is emlékeztette Izrael népét, hogy a Jehova vezette erre a földre s hogy legyen az a kö emez engedelmességnek a jele, do egyszersmind intő jel is legyen az engedetlenekkel, az Úrtól elfordultakkal szemben. Ez a hivatása ennek az Isten tiszteletére épített szent helynek is. Izráel idegen népek közt bujdosott és alapított hazát. Ezért a Jehova Igaz tisztelete és törvénynek kötelező megtartása saját nemzete iránti kötelessége is volt. Nekünk — magyaroknak — egy ezer éves nemzet íiainak szintén ez lebeg szemeink előtt, természetesen nem írunk mi fel egy-egy ily^n em lékköre — magyar templomra semmi olyas jelszót,a mi ellenkezésbe hozna eme lelkiismereti szabadsághoz szokott de igaz emberbaráti szeretetben felnövekedett, igazán vallásos angol nemzet törvény szentesítette intézményeivel, elengedhetetlen kívánalmaival, a mi sok tekintetben mindnyájunkat kötelez. Az a terület, a melyen egy-egy magyar templom és iskola épül fel itt Amerikában: magyarok földje. Eme templomok legyenek azért emlékoszlopok, bogy ha bir a világ minden vagy legtöbb miveit nemzetnek nyelvén tudjon is beszélni egy Tnagyar szüléktől származott testvérünk, legyen reá nézve olyan kincs az anyanyelv, a magyar honlitárs legyen előtte annyira becsült és védett, mintha mindenütt a széles földön csak magyarhon volna, a mely nek gyermekei szeretik egymást, vagy legalább szeressék egymást igaza n! Azt a kérdést talán felesleges is felhoznunk, hogy mi célra épitünk templomot ? Hogy megtarthassuk az isteni tiszteleteket, hogy igy az Igének hallgatói lehessenek annak meg tartói is s igy a vallásos ösmeretekben és az erkölcsi tiszta életben gyarapodhassanak. Legyen örök életre nevelő iskola — át — meg átjárván úgy az egy»- s embernek szive érzéseit, gondolatait, elhatározásai a mint a vallás megnemesiti egyes háznépek legbensöbb viszonyait; s a társadalomban egyetértést, szabadság szülte rendet, polgári békességet, ennek kapcsán megelégedést és boldogságot munkál. (Folytatása következik.) TÁRCA. nil szoKiatia is Sárfalu lelkésze Hívei! a páiínkaivásról. — Erkölcsnemesiíö népies elbeszélés. — Irta: I)ömény Zoltán sharoni ref. lelkész. (Folytatás.) Egész ihlettséggel szólá a lelkész e szavakat, azért a hallgatóság mély csendben és nagy megilletödéssei hallgatta azokat. A mély csendet csak az öreg biró reszkető szavai szakították félbe, ki fölemelkedve ülőhelyéről, igy szólott: — A jó Isten hozta közénk kedves tisztelendő uram, segítse föltett szándékában; érezzük szavai nagy igazságát, beláttuk, hogy nem jó utón jártunk eddig, de letérünk arról; én mondom ezt, az öreg Mahanek. Ugy-e, atyámíiai, utánam jöttök ti is \ A hallgatóság között tompa igenlő morajlás haug.ott és többen meg-Paduai Szent Antal. (Irta: jNánássy Lajos south-chicagoi ev.ref. lelkész.) r (Folytatás.)] Szilárdul megvolt győződve a felöl, hogy keresztyéni hivatásának csak akkor tesz tökéletes mértékben eleget, ha vérianui koszorúval tér meg mennyei hajlékába. A középkornak eme rajongásig fokozott hite indította szentünket arra, hogy az ágostonrendi fönökjének a szerzetből való kilépését bejelentse. A közelében levő ferencesekkel titkon alkuba bocsátkozott, Ígéretet tett nekik, hogy kész felvenni reverendájokat abban az esetben, ha átlépése után a mohamedánok közé küldik. A régi rendje nehezen nyugodott bele átlépésébe, de visszatartani nem lehetett. Ekkor vette fel az Antal nevet, jeléül annak, hogy uj életet fog kezdeni. Már az apostoli korszakból tudjuk, hogy Krisztus Simonnak Péter nevet vett fel s ezen példák nyomán in dúlva, a szerzetesek szokásba hozták belépésük alkalmável nevüknek megváltoztatását. így lett Ferdinándból is Antal. Antalnak, mihelyt íerencesrendü lett, első dolga az volt, hogy régi óhajtását megvalósítsa és 1221-ben, pünköstkor,Fülöprendtársával (mert a szerzetesek Krisztusnak a tanítványoknak adott rendelete szerint pá rosával járnak) átkelt Marokkóba a mohamedánok közé. Kereste a halált, de nem érhetett célhoz. A kővetkező télen szárazság tört ki, mely nem csak a terményekre volt káros, hanem az emberekre is. Öt is ágyba döntötte, egész télen át beteges volt, végre is kedvtelenül bár, de kényszerítve, el kellett hágynia azon országot, mely számára vértanoi koszorút nem]Hyujtott. Hajóra ült, hogy visszatérjen hazájába, Portugáliába. Y. Antal Olaszországban. De ember tervez. Isten végez. A hajót vihar lepte meg és Portugáliától ellenkező irányban űzte és Sicilia part jaihoz sodorta. E szigeten töltött néhány hetet, majd átkelt a szomszéd Olaszországba. Itt nemsokára az a szerencse érte, hogy Assisi Szt. Fe»enc magához hívta s vendégéül ellátta. Szemtöl-szembe ült azon férve], kinek szerzetéhez tartozott s kinek vallásossága lebilincselöleg hahatva a pillanat magasztosságától, fölkeltek, kezüket nyújtván az öreg Mahanek felé, jeléül annak, hogy készek öt követni. A lelkész fölfogta a pillanat fon tosságát, meghatottan nyújtott kezet az öreg Mahaneknek, ki erre bármint szabadkozott is, a lelkész lehajolt és — megcsókolta s azután megrázta azt___ Utána a többiek is siettek kezet fogni és csókolni. — Nngyon meghatott, úgymond a lelkész, az önök nemes elhatározása; köszönöm bizalmukat, melylyel felém fordultak. Legyenek arról meggyőződve, hogy egyedül az önök iiánti szeretet és jóindulat vezérel a tetteimben. Én hűséges lelkipásztoruk leszek s örülni fogok, ha egy lélek se vesz el a rám bizottak közül! — Most pedig, édes barátaim, oszoljunk, de ne feledjék, hogy itt ma foga lást tettek. Állják azt, teljesítsék emberül; igyekezzenek másokat is megnyerni az ügynek Legközelebb jöjjenek el ismét, akkor aztán szemtanúi lesznek annak, hogy a pálinka csakugyan ölő méreg. A tanító ur elteszi ezt az üveget és a tott reá. Az együttlét napjaiban sok mindenről folyt szó, a többi vendé gek elmondták tetteiket, kivivőn eredményeiket. Antal hallgatott, nem akarta öndicsekvöleg felsorolni nagy tudományát, buzgó rajongását. A rend főnökének látása nem volt reá maradandó hatás nélküli,hitének edzése végett Monte Paulo sivatagjára ment, hol imádkozással töltötte idejét. A Jézus példája lebegett szemei előtt, ki negyven napot töltött a pusztában. Mikor magánosságának ideje lejárt, több szerzetes társával együtt Forli városba vonult, hol felszentelés által a rend belső embereinek sorába jutott. Útközben barátainak unszolására prédikált egyet s min denkit nagy bámulatba ejtett szónok. lati képességével, főleg a bibliában való jártásságával, ami akkor fehér holló számba ment a papi osztálynál. YI. Antal Páduában. Antalnak Páduába való megérkezésével azon korszakhoz jutunk mely a későbbi szent életében korszakot alkotó. Ha nem jutott volna Portugáliából idegen földr« s épen Páduába, később pedig Franciaországba: nevét, emlékét homály takarná. Olasz és francia földön szerzett magának érdemeket arra, hogy szentté lehessen, természetében gyökerező rajongásával e kitüntetést sohasem érte volna el. Mert Rómában jól tudják, hogy kit, mikor avassanak szentté. E végből különös érdemekre van szükség, hacsak a politikai érdekek, melyek ez esetben nem foorgnak fent másképen nem. döntenek. A PáduaiSzt.Antal korában Olaszországban északi felén és Franica. ország déli részén nagy számmal lehetett találni azoD felekezet tagjait, kiket kátharusoknak, azaz tisztáknak, vagy Milánó egyik utcájáról, hol istentiszteleteket tartották, patarusoknak hivtak, Franciaország ban pedig egy városról albigeánoknak. Tanaikra nézve a római egyház felfogása mögött maradtau egy tekintetben, amennyiben a világon levő rossznak kérdését megoldani nem tudván, azt hirdették, hogy egy hatalmas jó és rossz szellem létezik s mindkettőnek meg van a maga biro dalma. De máskülönben tisztult né zeteket mutattak és bizonyos tekintetben a reformáció által hirdetett egyik másik tant már feltaláljuk nálok. Krisztus egyedüli közben járói egköíelebbi eljö vételünknél előadja mikor majd a pálinka mérges hatá sáról fogok beszélni. Jó éjszakát! Áldja meg az Isten mindnyájokat! — Áldja meg az Isten tisztelendő uramat is, szólának most csaknem mindnyájan. A viszontlátásra___ II. Másnap reggel a Nyakigláb gazua szokása szerint gondosan rendezgető az üvegeket, várva azoknak rendes gazdáit, de biz azok csak nem jelentkeztek. Egy-két ember vetődött csak be, kik nem voltak jelen az estéli előadáson ; azoktól tudakozódott, hogy mi bajuk lehet a többieknek. talán megbetegedtek..........Még az a Jankó kisbiró se tért be hozzá, pedig látta, hogy az utcában járt dobolva. Az öregbiró literes üvegje is ott állt, a Hanicsek esküdt uramé, meg a többieké is mind, mind, de mind hivatására nagy súlyt fektettek, dómának papuralmi szervezetét hibáztatták. a fülbegyónást elvetették, az urvacsorai átlényegülést nem hitték, a régi keresztyéneknél szokásos agapét, vagy urvacsorai szeretet venjdégséget felelevenítették, templomaikból az oltárokat és képeket eltávolították. Ezen hivök üldözésében vezető szerepet játszott a szentnek nevezett páduai, rajongó hite tömegestől szolgáltatta ki őket a máglyák lángjainak. Ezért lett szent az igény télén portugál barát. A ferencesrenj diekhez tartozó életrajzirói világosan feljegyezték róla, hogy Olasz- és Francia földön töltött tartózkodása odairányu I r, hogy a ragályos eretnekeket tanaikkal együtt alapjában kipusztitsa, gyökerestől kiirtsa. Ujabbkori jóindulatú magasztalói ezen megbotránkoztató adatot úgy akarják érvénytelenné tenni, hogy az irók e szavakat csak a szemléltetőelőadás kedvéért használták. Persze, a szép kifejezések kedvéért Írják azt is, hogy „ellenük kegyetlen üldözést indított és lángoló gyűlöletet keltve ellenök, megégette őket?“ Az igazságtalanság, a történelem adatainak elcsürése, csavarása, népnek szándékos félrevezetése, elbolonditása szükséges ahhoz, hogy midőn az elfogulatlan, régi s a Páduiaval azonos szer] zethez tartozó irók félreismerhetetlenül azt írják felőle, hogy emberüldöző, keresztyén társainak hóhéra volt, kinek keze számtalan ártatlan vérétől lett szennyes: ezen véres kezűrajongót ország-világ csodájára szentnek ismerjék s hozzá imádkozzanak. A katharok üldözésével töltötte Antal idejét Páduában. Utón útfélen prédikált ellenök s a hol szavai, csodái nem használtak, ott nagyon alkalmas eszköznek vált be a máglya. Csodatettekben itt se volt hiány; a katharusok visszavetették az átlényegülés esztelen tanát s igy érthetjük meg a következő histoiiát. Páduai a hitetlenek ellen prédikálva, szemökre lobban tóttá, hogy nem hisznek a kath. egyház egy olyan tanában, ' amit pedig az állatok is tiszteletben tartanak. Arra vállalkozott hívei előtt, hogy az állatok tiszteletének kimutatásával bebizonyítsa azt, hogy az urvacsorai ostya a Krisztus testévé változik át. Egy eretnek szamarával történt a kísérlet; a szamár 3 napig mit sem evett s ennek eltel- • tévéi Antal az ostyát tartalmazókely/ 1 gazdátlanul. íme, már öreg este van s a várt vendégek még se mutatkoznak, hanem annál szebb számmal mentek az iskola felé vasárnap este, hol a tanító szívességgel várja és fogadja őket. Tele is lett az iskola, a padok csak úgy ropogtak a szokatlan teher alatt, a hol pedig ülőhely nem volt, ott ember-ember hátán szorongott, kik mint a Köpü xnéhei a rajzás előtt, zsongtak-beszélgettek egymás között, várva a tisztelendő ur érkezését. Nem sokáig váratott magára a jó lelkész sem, csakhamar többek által kiséive, az iskolába lépett és nyájasan köszöntvén a jelenlevőket, igy kezdé meg a beszédét: (Folytatjuk)
