Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1902 (3. évfolyam, 1-52. szám)
1902-03-27 / 13. szám
5 ^rieltá,32CLa<d.-TjLrx^: I Feltámadunk!. . . .Zeneiül az ének Buzgón az ég s föld Istenének Ez ünnepen, és a gyász helyett Öröm vesz szivünkben helyet. Hisz Jézus él! és mi ő benne Örömünk méltó hogyne lenne! ? Koporsótól többé nem félünk, Fent a mennyben örökké élűnk! Feltámadunk! Feltámadunk!. . . .E szózat hangzik Ma mindenütt, s lelkűnket e hit Edzi meg a földi kin között: Sirba nem vész, mi égi- örök! Zálog e szent nap; hát ne sírjatok Özvegy, árva s te elhagyatott, A megváltó, ki feltámadott, Kikért meghalt, minket hagyna ott! ? Feltámadunk! Feltámadunk!. . . . Van másik élet lm minden uj életre ébred, Rügy, pattan, féreg létre pezsdűl, Holt gvök kihajt a göröngy közül. S csak az ember, a föld királya Maradna lent a sirba zárva? A Teremtő, kibe lelkét adá, Örök-halállal azt sújtaná! ? Feltámadunk! És Amiéi nem felelt. Most egy írás tudó állott elő s azt anondá Jézusnak: Mester, ha Sennek nincs elég pénze és munkása, miért plántál újabb és újabb szőlőket ? Jézus az írás tudónak komolyan felelte: Az én atyám gondot visel az ö szőlőjére. Majd levetette felső ruháját s oda terité a Sen lábaihoz s élvévé Judás Irkarrotestöl a pénzes •erszényt, oda vete Sen elé. Látva a példát egy publikánus, szintén megoldotta az erszényt s fele pénzét oda tette a Jézusé mellé. Majd egy szegény özvegy jött s két lillért. dobot a pénzhez s végül két szegény ifjú jött Jézushoz, ezt modva: Semmink nincs, de dolgozni fogunk a szőlőben. Ezeket látva, előre léptek Amiéi, Dugan, Sabea és Barkabod is, s felajánlották segítségüket. Jézus megáldotta azokat, a kiknek szivük felindult az Ur szőlőjének a művelésére. Jézus és a sokaság útnak indulván megáldja a szőlőt: Békesség legyen ebben a szőlőben s mindazokkal, a kik ennek kiépítésén fáradoznak. Az atyának a szeretete van az ö szőlőjével. “A kinek füle van a hallásra, hallja meg.” Feltámadunk!. .Megnyílt a szent sir, Megszűnt a bánat, senki sem sirt, Hogy szólt az angyal: Nincs itt az tlr Feltámadott, ki itt aludt! Mily szent öröm vett e győzelem Nyomán erőt a bus kebleken! Derűssé tett jövőt és jelent: A megnyílt sir életet jelent! Feltámadunk! Kovács Endre. H IS VET. A Jézus feltámadása a keresztyén j vallásnak az alapköve. “Ha Jézus | fel nem támadott, úgy hiába való a j I mi predikálásunk és a ti hitetek is, mondja Pál a nagy apostol.”(I. Kor. 15:15.) Az a kétségbeesés, a mely a | keresztnek szomorú látására í'ábo- I rult a tanítványok szivére; soha nem oszlott volna el a Jézus feltámadása i nélkül. A liusvét reggeli szomorúság s a húsvéti evangyeliom következményei nem mondhatók önámitásnak, csalásnak, vak hitnek. Az oknak meg kell egyeznie a' követkézménynyel. Az igaz emberiség, a mely hisz a feltámadásban, nem lehetne eredménye egy hazugságnak. A gondolkodó fő, melynek példája Pál apostol, a mely megtalálja lel kének a kielégít tetését a feltámadásban, nem vádolható vad vallási fanatismussal. Még a hitetlennek is, a ki nem érezte még a saját életében a feltámadásnak a hatalmát és erejét, valódinak kell elfogadnia annak történelmét épen történelmi igazságánál fogva.— Higyjiik bár, hogy az okoskodás, a természetből merített hasonlatok történelmi bizonyítékok, az üres sir, a föltámadás tanúinak bizonyságtétele nem sokat mondók: mindazáltal mi a mi hitünket erre az alapra, erre a sziklára építjük. Hisszük, hogy az Isten kijelenté bennünk az ö szent fiát s életet és halhatatlanságot hozott nekünk az evangyelium által. A Krisztus élete a legerősebb tanúbizonyság az ö halhatatlansága mellett. Jézus él, mi is élűnk, A haláltól nem félünk! Mert meggyőzte a halált Örök váltságot talált, •Isteni erejével Hathatós érdemével! * * * Husvét hajnalán Mária a feltámadás minden gondolata nélkül jött a sirhoz. Ha Jézus előre kijelentette is az ö feltámadását, a kereszt iszonyatos halála elhomályositá a tanítványok szivében ezt a kijelentést. Mindaz, a mit tenni szándékoztak és tehettek, nem volt egyéb, minthogy a mester iránt érzett tiszteletnek és szeretetnek azzal adjanak kifejezést, hogy meglátogatják az ö sírját. Máriának a Jézus iránt való hűségénél, csak a Jézusnak iránta -való kegyelme volt nagyobb. Jézus szabadította meg öt a lelki gyötrelmektől s Mária végtelen hálát érzett a Jézus iránt. Ö volt az utolsó, a ki elhagyta a keresztet, s az első, a ki felkeresi a sirt. Jutalmáé nagy hűségért az lett, hogy ö lett a feltámadásnak első hírnöke, bár ö még csak az üres sirt látta; még akkor se birt a feltámadásról a legcsekélyebb sejtelemmel sem, mikor Péterhez és Jánoshoz visszatért. Azt hitte, hogy az ellenség a Jézus holttestét ellopta s ez még nagyobbá tette az ö szomorúságát. Péter és János a sirhoz sietnek s úgy találják, hogy Máriának igaza van. A sir száját fedő kő el van mozdítva; a leplek a sírban vannak, de a mester nincs sehol. Péter és János is azt hitték, hogy Jézust az ellenség lopta el, s e miatt szomorkodva tértek vissza Jeruzsálembe. Nem tudták, hogy mit jelent az üres sir. Sziveikben kétség és reménykedés, hit és félelem egymást űzte, hajtotta. Szomorkodtak az ujabb események miatt. Nem voltak még érintkezésben az élő Jézussal s igy az üres sir nem tudta megváltoztatni a Mester sorsáról alkotott véleményüket. Ma is, hiába látjuk az üres sirt, hiába ismerjük a feltámadás történetét, ha az élő Jézussal érintkezésbe nem jövünk az ö törvényeinek betöltése és példájának követése által: a Jézus feltámadása előttünk is csak üres álom kéj) lesz. Nem halljuk a Jézus szavát s nem borulunk le előtte ezzel a szóval üd vözölvén öt: “Mester.” * * * Minden tanítvány ott látta meg a Mestert, a hol volt. Mária a sírnál, mások az emmausi utón s a tizenegy pedig Jeruzsálemben a bezárt ajtók megett; heten látták a gallileai tengernél, tizenegyen pedig a gallilea: hegyen. A látomásnak á benne ve tett hit volt a határa. Hisszük, hogy a tanítványok látták a Jézust, meri ők hittek. A kik pedig hisznek: lát nak. Mária előbb — bár hitt, néni látott s az angyaloknak, kik meg kérdezik tőle sírásának az okát, azl feleli: “el vitték az én uramat.” Ö még nem értette az Istennek utait, nem tudta, hogy a miért sir a: a megváltás isteni munkájának a befejezése. Az Ur nem halt meg, holl testét igy el nem lophatták. Ellen kezűleg, a Jézus egy magasabb, í legfelsőbb életkörbe lépett át s éle tét szerzett az ö benne hívőknek is A mi fájdalmainknak okát sok szór szintén az képezi, hogy nem értjük meg az Urnák utait. Nem tudjuk felfogni, hogy a szomorúság bél mint származhatik öröm s csapás mint szolgálhat lelkünk idvességére. Ez történik meg velünk főként ak kor, a mikor azt ragadja el tőlünk s halál, a kit szeretenk. De ha Jézusl köverj ük, mint a hajnal, úgy támad fel ami világosságunk a bánat sötét éjszakájában is. íme, Mária épen akkor, a mikor a legnagyobb szomorúságban van lesz részesévé a legnagyobb öröm nek. Ne feledjük el, hogy Jézus ott van, velünk van életünk minder eseményében. Jelen van nemcsak a jólétben, mikor napunk ragyog, dt a szerencsétlenségben is, mikor na punk aláhanyatlik. — Jelen van ai egyéni fájdalomban, veszteségben betegségben, tengeren és szárazon s jelen van a halálban is. De csak a k hisz, az örülhet ennek az igazság nak s az találhat ebben a hitber nyugodalmat! Mária hitt és látta az Urat! Ha hiszünk, úgy mi is látjuk A hit előtt el fog oszlani kétség, s a jeleket kérő Tamás is igy sóhajthatunk fel: “Én \ és én Istenem !” Kassay Am Egyházi és egyleti éle-------Gyászjelentés. Az Am.'Magy. Eef. Egyesület vei zértestülete szomorodott szívvel tu datja Horváth Sándornak a Joilet Lockport, 111. osztály utján volt tag társnak 1902. évi Március hó 3-il napján történt gyászos elhunyták Legyen.álma csendes, — ébredés« édes ! Kelt Cleveland, O. 1902. évi Már eins hó 24 napján. Csutoros Elek Kováchy M. Isivár, v. elnök. v. jegyző. Szétvetés. A Joilet-Lockport, 111. osztály ut ján volt tagtársnak Horváth Sándornak 'segélyét 50 centben temetés költséggel együtt az egyesületnél mai napon levő 1306 tagjára ezenn§ kivetjük s szeretette] kérjük az ősi tályokat, hogy ezen összeget a ta goktól beszedvén, törvényes idői belöl a vezértestületi pénztárba be szállítani szíveskedjenek. Kelt Cleveland, O. 1902 évi Márci us hó 24 napján. Csutoros Elek Kováchy M. Istvái v. elnök. v. jegyző. Templom megnyitás Bridgepor ton. A templomnak belső kifestés
