Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1902 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1902-01-02 / 1. szám

2

újszövetség legtöbb darabja már a második század közepétől kezdve általánosan ismert és elfogadott volt. Az is világos, hogy az újszövetségi könyvek összegyűjtése még a szorosan vett apostoli korban megkezdődött, különben nem lett volna lehetséges az, hogy a mind nagyobb tért hóditó keresztyénség vezetői, az egyházi atyák, azokat müküdésük alapjául fogadják el s tanításuk tanúbizonyságául idézzék.

Az is kitűnik fejtegetéseinkből, hogy nem mindnyájan ugyanazokat az iratokat ismerték el s leginkább a zsidókhoz irt levél; Judás levele, János második és harmadik levele és Péter második levele voltak alávetve a vélemények hullámzásának. Azért csak nngyon természetes az, hogy Origenes már különbséget tesz az általánosan ismert és azok között az iratok között, a melyeknek igaz eredetüsége megvitatás alatt volt és megjelöl a hamis iratok közül is néhányat, Origenes szer nt hiteles iratok: a négy evangyéliom, Pálnak 13 levele, Péter és János első levele, a a jelenések könyve, Kétesek: A zsidókhoz irt levél, Jakab levele, Péter II., János második és harmadik levele, Judás levele. Hamisak: Péter tanítása. Az egyptomi evangyéliom; a 12 apostol institution

Később Eusebius szétválasztotta a már ismert iratokat hiteles és vitatott iratokra, amazokat homologumenaknak, az utóbbi csoportot pedig antlegimona névvel nevezte. Általánosan elfogadott iratok voltak: a négy evangyélium, cselkedetek könyve, Pál 13 levele, János s Péter első levele.

Vitatott iratok: Jakab, Judás, II Péter, II—III János.

A jelenések könyvét és a zsidókhoz irt levelet nem tudta hova beosztani, mivel azok felöl nem szerzett biztos tudomást.

A hamis iratok közül felemlíti Pál cselekedeteit, Hermas: Pásztorját, Péter Jelenések könyvét, Barnabás levelét.

Habár még nem is volt véglege-TÁRCA.

Az uj év reggelén.

Tárva áll a gyors idő Öröm bánat árnak;

Enyhe szellő, ég villáma,

Gondok súlya, sors virága Itt karöltve járnak.

Ott, hol könyek árja hull,

Rózsák is fakadnak,

És felváltva kedvre, kélyre »• Fordul a sors s bánat éjre Pór — s királyi lakban.

így voit, igy lesz! Istenünk,

Ki sorsunkat méred,

Adj erőt a szenvedőnek,

Bölcs elmét az élvezőnek,

Adj boldog uj évet!

;PAPP ISTVÁN.

Szilveszter éjszakáján.

A Reformátusok Lapjának eredeti tárcája. * Irta: EMÖDI LAJOS.

Kint rombol a zivatar; erősen havaz; az északi szél busán sivit végig az utcán, megrezgetve a cimtáblákat s pirosra festve a vén bolt ör bortól piros arcát.

Kályhámban vígan lobog a tűz, jótékony meleget árasztva el maga

sen meghatározva az ujszövetst non, a már ismert iratoknak a. vetségi iratokkal való egyenlő ■ ke elismertetett. Irenaeus az Írásokról beszél már anélkül, hogy különbséget tenne az ó és újszövetség közt, mint tökéletésröl, a melyek istennek igéjét tartalmazzák. De annak a tiszteletnek és becsülésnek dacára is, a melyben az újszövetségi iratok élőitől fogva részesültek: szükség volt arra, hogy az egyház egyeteme állapítsa meg a hiteles iratok gyűjteményét, mert csak igy lehetett megmenteni a már elfogadott iratokat is a vélemények erős hullámzásától.

Legelőször a laodiceai zsinat (363 foglalkozott az újszövetségi iratok rendezésének kérdésével, meg is állapítja az újszövetség kánonját, de a Jelenések köny vét nem említi.

Az úgynevezett apostoli kánon tartalmazza a négy evangyéliumot, Pálnak 14 levelét, Péternek két, Jánosnak három levelét, Jakab, Judás levelét s Kelemennek két levelét: (“utasítások, a melyeket én Kelemen, a ti püspökötök 8 könyvben adokjjti nektek”) és a Csel. könyvét.

A Cyril kánonja szintén csak a 4 evangyéliumot, a Cselekedetek könyvét, a 7 közönséges levelet és Pálnak 14 levelét tartalmazza.

A görög egyházi atyák közül Athanasius az első, a ki felveszi a kánonba a Jelenések könyvét is.

Az újszövetségi kánon mai tartalmát a hippói zsinat [398] állapította meg s miután a kánonnak ilyen meg állapítása a kartliagoi két közzsina- Jon ismételt megerősítést nyert a keleti egyház is feladta a maga véleményét s az újszövetséget a mai alakjában elfogadta.

A vallásujitás idején újra felszínre került a kánonnak a kérdése. A protestánsok ugyanis tagadták a zsinatoknak kanonalkotó jogát. De bár elvetették is azoknak tekintélyét, az újszövetségi iratokat tartalmi becsük alapján, kanonikusoknak fogadta el a Protestantismus is.

(Vége.)

körül. El-elnézem' a pattogó szikrákat, elmélyedek gondolataimban, lassanként múlik az idő; az álom an gyala köröttem lebeg, legyezgeti piciny szárnyaival szemeimet, szempilláim ólomsulyosák lesznek; el-elszenderedem; de szendergésemböl újra meg újra fölébreszt a lobogó tűz pattogása, mig végre elalszom.

Egyik álom a másik után vonul el lelkem előtt. Előttem áll az életyálya, maga az élet örömeivel s veszedelmeivel együtt. Itt egy nö áll előttem, bűvölő elbóditó szépség. Felém nyújtja kezét, gcsalogat, csókot hány felém, de én maradok- Közeledik hozzám, esd, könyörög, de mindhiába, ismét kudarcot vall, én állok rendületlenül. Yég^e feldühödik, megragadja kezemet, én küzdők, már-már meghajtok, követni akarom, midőn egy szerény, gyönge lány utamat állja, nyugodtan emeli fel szavát, szava jótékony balzsam szivemre.

0 visszaküld s én távozom; de a két nö marad:

A gyönge lány szembe száll a nagy világi növel.

Elsőbben is a nö emeli fel szavát, büszkén, parancsolóan, gúnyosan:

“Hogy mersz utamba állni, te

Vasárnapi iskola.

Mózes gyermekkora.

Mózes 2. r. 1—10 v, Felosztás: Mózes születése és elrejtése. 1—4 v. Mózes feltalálása. 5—1 v. Mózes neveltetése. 8—10 v.

Eljött az óra, hogy Izrael részére egy nagy férfiú szülessen. József után 20évig nem volt vezetője a népnek. Miután felkiáltott az ö urához a szolgaságból, Isten meghallgatta s megemlékezett az ö szövetségéről. Segítségére jött népének az ö választott eszköze által. Jozsué, Dávid, Ezsaias, Pál, Augasztinus, ( Luther stb. Isten válaszottai voltak s kellő idöjben jöttek a nép közé. A történelem elökészité az ö utjokat. Isten rendkívüli adományokkal látta el s ök hozzáláttak a kitűzött munkához. Megemlékezvén Mózesról, az ó-testamentom ezen nagy alakjáról, ismerkedjünk meg vele, kit Isten anyjának méhétöl fogva elválasztott s nevelt az ö hivatására.

Mózes születése és. elrejtése. Levi nemzetségből származott, iitestvére volt Áron, s leánytestvére Miriam. Előkelő származású volt. Szülei kegyesek és istenfélők voltak, a hogyan ezt olvassuk Sámuelről, Dávidról s később Keresztelő Jánosról is.

Már születése percétől halálra volt szánva, mert a királyi parancs szerint mindéit izraelita fiúgyermeket a folyamba kellett dobni. A szülei szeretet azonban erősebb volt a király hatalmánál. 3 hónapig rejtegető öt az egyptomiak szemei elöl. De végre is észre vették ezt s ki kellett tenni gyermekét, gyékényládácskát csináltatott s ebben tette ki a Nílus sásai közé a part mentében.

Ugyanezen jelenet ismétlődött a gyermek Jézus életében, kivel el kellett menekülni a király kegyetlensége elöl. De isten a csecsszopók által királyokat győz meg. Ö megzavarja a koronás fők terveit, ha a mennyei király ellenére törnek. így tete Mózesnek legnagyobb ellenségét szolgájává.

Mózes feltalálása. Fara > leánya lesz a fontos eszköz, Mózes, a héber gyermek életében. Mialatt fürödni ment, gyermeksirást hallott s szive megszánta a gyermeket. Az anyai érzés megindult szivében. S ez a szít kiszabaditá Mózest gyilkosai kezéből s a királyi palotába vitte. Mózes nötestvére Miriam, hogy, hogy nem ott áll a folyam mellett a gyermek közelében. Óh mint örvendezhetett szive, mikor látta, hogp kis testvérét a királylány tartja karjaiban. Hogy javára legyen, oda futott és szoptatós dajkát ajánlott a részére. Az ajánlat kedvezésre talált s ilyen ártatlan utón jutott Mózes gyermekkorában abba a helyzetbe, hogy vezérlegyen ifjú s férfi korában.

Megható módon nyilvánul itt az isteni gondviselés. Azt bizonyítja be ezzel is, hogy közönséges, sőt kicsin y dolgok az ember életében milyen nagy jelentőségűek lesznek. Jézus evangyeliuma ilyen atyai gondoskodása Istennek a keresztyén életében. Ez a mi vigasztalónk és segedelmünk s nekünk azt gyermeki bizalommal kell fogadnunk. Er<> van abban, hogy általa meggyőzzük e világot.

Mózes neveltetése. . Anyja nevelte öt első sorban. S ez fontos, mert a gyermeki kor a legfogékonyabb a vallásos érzés ébrentartására s fejlesztésére s ö ment maradt a királyi udvar sok rossz példájától. Anyja megtanitá öt félni, szeretni az Ábrahám, Izsák és Jákob istenét, megtanitá arra, hogy nemzete tőle sokat vár. Ifjú korában védelmezte atyjafiait. Már mint ifjú került újra a király lányának környezetébe. Ez nevezte el Mózesnek, azaz “vízből kimentettnek’1. Királyi nevelésben ré szesült. Jártas lett az egyptomi tudományban s mint független tehetség, a vezérszerepre előkészíttetett. Megismerkedett később az élettel is hogy aztán népe érdekében méltóságteljesen állhasson Farao elé. Hébernek született, szive is az volt, de neveltetése s tudománya méltó volt egy király leány fiához.

így rendeli el ezt Isten azok felöl.

V

gyönge lány?! Én a föld ura vagyok. Enyém a föld minden kincseivel, gazdagságával; én boldoggá akartam tenni azt az embert, kitől te meg akarsz fosztani engem, do öt megfosztod a boldogságtól.”

Azt hiszed, —válaszolá a leányka: a földön egyedül a kincs adhat boldogságot. ráragadtam azon embert kezedből, mert te nem boldoggá, hanem rabbá tetted volna öt. Azt hiszed, én nem ismerlek? Azt hiszed, fényes köntösöd eltakarja szennyedet?! Fordulj meg bárhol a világon, én utánad megyek, én a te árnyékod vegyok, mert ha te fényes, csábitó külsőddel el akadod ragadni a könnyelmű embert, én megmentem azt, kinek én tetszem meg szerény külső megjelenésemmel: tudd meg, ha még nem ismered önmagadat, ki vagy te ez angyalian szép külső alatt: te vagy a bűn, én pedig az erény vaggok. ’1

így küzdött az erény és a bűn.

Megszabadultam! Keblemből egy mély sóhaj tört ki. Hideg verejték folyt le arcomon. Hálát rebegtem, le borulva az erény előtt; de az álom, mint ködfátyol eloszlott s intése az volt: “Higyj, szeress, remélj!”

Majd elömbe állott az élet. Itt rózsás, amott tövises utakkal. A rózsás utón ismét ama csábitó alak ál ' lőtt, ismét csalogatva. Másikon a szerény leányka haladt s én öt követéin.

Nagyon nehéz pálya volt az. Az. ádáz tövisek leszaggatták ruháimat, megsebezték lábaimat, arcomról patakzott a verejték, szomjúság gyötörte ajkaimat, pokoli kin égette bensőmet; már-már ellankadtam, de vezércsillagom haladt tovább, s én elcsigázva követtem. Végre szép zöld. pázsitra értünk. Köröttem erdők díszelegtek, itt egy patak vidáman csergedezett, csókolgatva a föléje hajló szomorufüz ágait. Amott kis őzike legelt vidáman ugrándozva anyja körül. A rét tarka virágai ezernyi lepke játszadozott, ezern méh gyüjté nagy szorgalommal a i zet. Bennebba patak partján fel házikó állott, sűrűn befolyva v; szőlővel. Szép csengésű, vidám, majd csapongó hang hallatszott ki a házikóból. Ellenállhatlanul vonzott az magához. Reméltem, hogy ott megpihenek a hosszú fáradság után. Angyalian szép szőke lányka állott előttem. Kék szeméből angyali jó