A Hét 1996 (40. évfolyam, 1-2. szám)

1996-04-19 / 2. szám

6 NAGYVILÁG a hét Iszlám fundamentalizmus a világpolitikában A válság vallása? Napjainkban egyre több állam küzd gazdasági válsággal. Ezek a válságok természetesen kihatnak a politikai életre is. Az iszlám 1.1 milliárd muszlimmal a háta mögött jelentős politikai tényező, bár kevés allam van az iszlám szabályai szerint berendezkedve. Ha azonban a szellemi és gazdasági súlypontnak számító Közel-Kelet államai élnek át mély modernizációs krízist, az már világpolitikai viszonylatban is érezhető. Az iszlám társadalom sajátos reagálása a krízishelyzetekre a fundamentalizmus felbukkanása is, amely nem mai keletű dolog, hanem több évszázados hagyománya van. (fontosságát mutatja, hogy az- USA külpolitikai segélyprogramjá­ban a harmadik, évi 1,2 mid $ tá­mogatással, csak összehasonlítás­képpen Közép- Európa 400 millió $ kap) az angol uralom alatt (1882-1952) ért meg az idő a fun­damentalista tö­rekvésekre. A Mu­zulmán Testvé­reket 1928-ban a­­lapította meg Haszszán al-Ban­­na, aki haláláig (1906-1949) nagy tekintélyű vezető­je volt a mozga­lomnak. A mozga­lom céljai Egyiptom füg­getlenségének ki­vívása és a poli­tikai struktúra - akár erőszakos úton történő - megváltoz­tatása voltak, az iszlám értékek alapján. Főbb célk­itűzéseik közé tartozott a többpártrendszer eltörlése, a vallási oktatás kötelezővé tétele, az analfabetizmus és a szegénység gyökereinek megszüntetése. Végső célként az iszlám elveire épülő alkot­mányt és köztársaságot tűzték ki. Nem szabad elfeletkezni a mozgalom karitatív jellegéről sem: kórházakat, iskolákat, egyéb szociális szolgáltatá­sokat nyújtottak híveiknek. Ezenkívül bankokat, biz­tosítókat, részvényeket bir­tokoltak, jelentős befolyással bírtak Egyiptom pénzügyi helyzetére is. A mozgalmat Nasszer, egyiptomi elnök (1954-1970) a pánarabizmus “atyja” tiltotta be, majd utódja, Szadat idején (1970-1981) A fundamentaliz­mus az iszlám erede­ti alapjaihoz való vis­szatérést hirdető áramlat, amely Allah országát a hittudósok vezetésével akarja megteremteni. Már az elején szeretném leszögezni, hogy a fundamentalizmus nem negatív áramlat. Pejoratív értelmét el­sősorban alkalma­zásának negatív esz­közeivel vívta ki a közvélemény szemé­ben. Nem össze­keverendő a pánara­­bizmussal. amely az arabok egyesítését tűzte ki céljául, vagy az arab nacionaliz­musai, amely az egyes arab államok szintjén valósul meg. A fundamentalizmus ezektől eltérően val­lási értelemben vett áramlat, míg az utóbbiak világi alapon működnek. A fundamentalizmus alapjai Az alapokhoz közvetlenül az iszlám megalapítása utáni időkhöz, a 7. századhoz kell visszanyúlnunk, amikor is kisarjadtak az iszlám külön­böző szektái: a síták, a háridzsiták, a szunniták, ame­lyek mind az iszlám tisz­taságát hirdetve “toborozták” híveiket. A mai értelemben vett fundamentalista tevé­kenységet pedig az egyiptomi Muzulmán Testvérek nevű szervezet működésétől szá­míthatjuk. Egyiptomban, a régió kulcs­­fontosságú, kiemelt államában

Next

/
Thumbnails
Contents