A Hét 1991/2 (36. évfolyam, 27-52. szám)
1991-07-12 / 28. szám
végzett diákból lesz. Förgeteget sárkány segítségével támaszt. Sokban hasonlít a táltos kópzetköréhez, de míg a garabonciás tudományát aktívan szerzi meg, addig a táltos passzívan: sorsa előre elrendeztetett. A dacsókeszi adatközlő még nem ismerte egy-egy részletét ennek a hiedelemnek: "hogyha jött a nagy fölhő, ugye, a sárkánynak garabonciás diákja van". Csábon a garabonciást ijesztőként használták. Igen érdekes az ipolynyóki gyűjtés eredménye, ahol a tündéres felhővel, villámmal közelített lován a faluhoz, de a nyéki harangok elűzték. Lovának pedig sok tojás kell. A tündéres a nyéki garabonciás. A XIX. század végére a táltos és a garabonciás alakja már csaknem összemosódott. Adatközlőink a táltos megnevezést csak lóra használ-ÉLQMÚLT ták: "büszke ló", megy, mint a táltos, hetykén ment, izélte magát". Ez a néhány példa is elegendő bizonyíték arra, hogy még a mai néptudatból sem vesztek ki a régi értékek. XX. századi gyűjtésünkkel ugyan változtatni már nem tudunk néprajzunk eddigi eredményein, de pontosabbá, színesebbé tudjuk tenni. Németh Zoltán Fotó: Könözsi KONCSOL LÁSZLÓ "Fölséges Urunk kegyes parancsolatja után..." (Alistól, Bögellő, Nagypadány: 1732. szeptember 18.) (Befejezés) Szó volt a nagypadányi bábáról, nézzük meg hát végül, hogyan működött azokban az időkben ez a fontos közösségi intézmény a Csallóköz kálvinista gyülekezeteiben. Valószínűleg sokat segít, ha ideiktatjuk a korabeli református bábaasszonyok eskümintáját Kúr Géza lelkész és egyháztörtónész A Komáromi Református Egyházmegye c. könyvéből (Komárom, 1937, 244. I.): "Obstetricis Formula Juramenti. Az Igaz Isten, ki Atya, Fiú, Szentlélek, teljes Szentháromság, egy bizony Örök Isten, tégedet úgy segíljen, úgy áldjon meg világi dolgaidban s úgy idvezítsen, hogy ebben a te bábái hivatalodban mind szegény, mind gazdag sérelmes szülésben vajúdó aszszonyokkal jó lel ki ismerettel, minden személyválogatás nélkül tűled kitelhetőképpen híven eljársz és igazán szolgálsz. Ha penig a szülés közben valami Isten csapása vagy ítéleti előadja magát, a Lelki Tanítónak hírre adod, mind a kisdedet, mind a sérelmes anyát, kegyesen rájok vigyázván, ápolgatod, tisztogatod, takargatod s erőtlenségükből felsegíted. Ebbéli hivatalodban penig sem atyafiságért, sem barátságért, sem adományért, sem gyülölségért, haragért, szeretetért egynek jobban nem kedvezsz, mint másiknak, vagy nem kedvetlenkedel, hanem Istentől reádbízatott igazság szerint munkálkodói vetek, minekutána penig az sérelmes anya betölti az ő tisztulásának hat heteit, a kisdedet az anyával egyben az Isten Házában felkíséred. Isten tégedet úgy segíljen." Forrásunk a bábaság szabályait (reguláit) is tartalmazza. Idézem: "1. Ha a vajúdó asszony felettébb sérelmes volna, segítségre ha más jó öregasszonyt vagy itt a helységből, vagy más helységből kívánna, nem bánhatja semmire, dum periculum sit in partu (mivel a szülés veszélyes lehet), csak az ő fizetése legyen meg. 2. Ordinarie (rendesen) kilenc napig járjon a sérelmeshez, ha penig a sérelmes tovább kívánja, fizetése megjobbíttassék. 3. A szegénységiül viseltetett aszszony legalább hat garast ad fizetésül, az Ordinarius (rendes, átlagos) lészen nyolc garas, az elöhasi (elsószülő) asszony ötven pénzt. Ha ki ezen felül akar adni, senkinek kezét meg nem lehet fogni." Ezt az esküszöveget 1733 márciusában, Szombathi István prédikátori szolgálata idején s a presbiterek színe előtt a csallóközi (Komárom megyei) Ekel község Pikó Zsuzska nevű bábája mondta el, ahogy az anyakönyv tanúsítja, de nem kétséges, hogy az egész komáromi traktusban (egyházmegyében) ezt mondták el a bábaasszonyok a templomban, kezüket a Bibliára téve, a föleskető lelkész után. Bebizonyosodott hát, hogy a padányi László Istvánék újszülöttjét a királyi tilalommal dacolva az elűzött alistáli prédikátor, Csehi Péter keresztelte meg az apa házánál, a nem artikuláris Nagypadányban, ismerjük a keresztszülőket meg az aktus körülményeit, látjuk a bábát sürgölődni és hivatalában eljárni, s tudjuk, mi lett a gyermek sorsa, meg hogy kik, hol és miként helyezték a kis halottat egy zord, pogányosan puritán szertartással, három férfi éneke mellett örök nyugovóra: látjuk, hogyan hatott egy türelmetlen királyi rendelet egy faluközösség életére, rontotta közérzetét, súlyosbította gondjait, rombolta belső kapcsolatait. Ezek a jó kétszázötven esztendős szövegek arra is alkalmasak, hogy érzékeltessék az akkori idők hangulatát. A ma hatvan-hetven esztendős olvasóknak s a fiatalabbaknak ez a ráhangolódás nem lehet nehéz, hiszen magunk is megéltünk hasonló keserveket a háború előtt és után. Három óv múlva került sor Csehi Péter visszahívására s az ezt követő alistáli katonajárásokra, melyek az ottani kálvinisták vágyait hosszú időre lerombolták. A felekezeti szabadságot ötven óv múlva III. Károly unokájának, II. József császárnak és királynak Türelmi rendelete hozta el azok számára, aki hitelveik mellett minden körülmények közt kitartottak. Ők építették meg aztán 1786-ban új templomukat, s emelték hozzá, miután a törvény ezt is megengedte, az 1825- ös harangtornyot. Alistál azóta ismét anyaegyház. A nagypadányi református templom is a Türelmi rendelet után, 1787-ben épült, tornya 1816-ban; ugyanakkor az egész templom korszerűbb, klasszicista külsőt kapott. Padány is anyaegyház lett, mint egy jó évszázaddal korábban, azok érdeméből, akik állták a hatalom packázásait, tanúsítván, hogy csak az vész el, aki veszni hajlandó, és megadja magát. A HÉT 13
