A Hét 1984/2 (29. évfolyam, 28-52. szám)
1984-11-16 / 47. szám
Miklósi Péter: HÚSZÉVES A CSMTKÉ ÖSSZEFOGLALÓ A CSEMADOK KB ÜLÉSÉRŐL Lacza Tihamér írása Alabán Ferenc tanulmánykötetéről Mács József: BARÁTOK A LAKODALOMBAN Pál Miklós: SZERELEM Ozsvald Árpád: BABONÁK, HIEDELMEK Címlapunkon Proháczka István felvétele A CSEMADOK Központi Bizottságának képes hetilapja. Szerkesztőség: 815 44 Bratislava, Obchodná ul. 7. Telefon: 332-865. Megjelenik az Obzor Kiadóvállalat gondozásában, 815 85 Bratislava, ul. Cs. armády 35. Főszerkesztő: Strasser György. Telefon: 336-686, főszerkesztő-helyettesek: Ozsvald Árpád és Balázs Béla. Telefon: 332-864. Grafikai szerkesztő: Král Péterné. Terjeszti a Posta Híriapszolgálat. Külföldre szóló előfizetéseket elintéz: PNS — Ústredná expedícia tlace, 813 81 Bratislava, Gottwaldovo nám. ő. 6. Nyomja a Vychodoslovenské tlaciame n. p., Koáice. Előfizetési díj egész évre 156,— Kcs. Előfizetéseket elfogad minden postahivatal és levélkézbesítő. Kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza. Vállalati hirdetések: Vydavatelstvo Obzor, inzertné oddelenie, Gorkého 13, VI. poschodie tel.: 522-72, 815-85 Bratislava. Index: 492 11. Hétvégi levél Iskoláinkban nemcsak a természettudományokat, hanem minden tantárgyat a tudományos világnézetnek megfelelően, materialista szellemben tanítják. A világ természeti jelenségeit az élet és a társadalom keletkezését is tudományosan magyarázzák. A gyermek az iskolában megtanulja, hogy a világot nem teremtették, hanem örök mozgásban és változásban levő anyagként a világ mindig volt és mindig lesz. A természeti jelenségeket a villámlást a mennydörgést az esőt és megannyi más természeti jelenséget meghatározott fizikai törvényszerűségek okozzák, az élet a szervetlentől halad a szerves felé, évmilliókig tartó fejlődési folyamat eredményeként s a társadalmakat sem valamilyen földöntúli lény hozta létre, hanem a fejlődés során kialakult szükségszerűség alapján keletkeztek. A tanulók az iskolai nevelés keretében az élet jelenségeire az igazságnak megfelelő, tudományos magyarázatot kapnak. Az elmélet helyességét különféle kísérletekkel bizonyítják. A gyermekben nem élnek kételyek, a gyermek lelki életének a fejlődése töretlen. Esetenként mégis zavar keletkezik... Ott ahol közbelép a hitoktató, majd elmondja a világ és az élet keletkezésének bibliai magyarázatát, misztikus szavakat zeng a földöntúli lény mindentudásáról és mindenhatóságáról, tulajdonképpen ellenkezőjét tanítja annak, mint amit a gyermek a tanítótól tanult megbillen az egyensúly, a diák tudatában vegyes érzelmek keletkeznek, a gyermek kételkedni kezd és elveszti a felnőttek megbízhatóságába vetett hitét. Cinikussá, felületessé válik. A kettős nevelésben részesült gyermekben egyre jobban elhatalmasodik az az érzés, hogy a felnőttek nem őszinték, nem következetesek. Azt amit az iskola napokig, esetleg hetekig épített az idealista szellemű nevelés egy óra alatt lerombolhatja. Ugyanakkor a gyermek elveszti önbizalmát lelki fejlődése csorbát szenved. Nem túlzás ezért ha újra és újra hangsúlyozzuk: a helyes neveléshez nemcsak az iskola, hanem a szülő segítsége is szükséges. Ahol azonban ez a segítség még ma is hiányzik, ott az iskolára, nem utolsósorban a tanítóra vár fokozott munka. A tananyagot nem szabad csupán „letanitani". A tanítónak a tudományos világnézet következetes harcosának kell lennie, aki nem tér ki a kényes kérdések elől, hanem nyíltan beszél, és minden eszközt felhasznál arra, hogy tanítványait meggyőzze a tudományos világnézet igazáról. A jó világnézeti nevelés eredménye ma már — a negatív jelenségek ellenére — kézzelfoghatóan bizonyítható. A további sikerek érdekében azonban az ateista szellemű nevelésből a tanító mellett részt kell hogy vállaljon az iskolán kívüli nevelés egész rendszere. A különféle felmérések adatai azt tanúsítják, hogy a magánélet kisebb-nagyobb problémái miatt (betegség, e/hagyatottság stb.J az egyes ember, ha elesettségében nem talál támaszt a szocialista jellegű intézményekben, az egyházhoz fordul, a vallásban keresi a vigaszt. Az egyházak ma főleg a magánélet különböző eseményeihez kapcsolódó szolgáltatásaik korszerűsítésével, e „szolgáltatások", illetve szertartások által nyújtott élmény modernizálásával próbálják szerepüket növelni. Az ilyen jellegű törekvésekkel szemben a meggyőzés, a felvilágosítás, a puszta szó — legyen az bármennyire szép és igaz — önmagában keveset ér. Számottevő eredmény csak tettekkel, azzal érhető el, ha a polgári szertartásokat az egyházi szertartásokénál szebbé, vonzóbbá, étménygazdagabbá tesszük. Az új társadalmat — a világnézeti különbség ellenére — együtt építjük a párttagok és a pártonkívüliek, az ateisták és a hívők. Az ideológiai küzdelem, az ateista propaganda nem a vallásos emberek, vagy az egyházi személyiségek ellen, hanem a tisztánlátás és a társadalmi haladás érdekében (így bizonyos tekintetben a vallásos emberekért, sőt az egyházi személyiségekért is) folyik. A kommunisták nemcsak nálunk, hanem a világon mindenütt arra ösztönzik a hívőket hogy harcoljunk együtt az agresszív imperialista politika ellen, gátoljuk meg egyesült erővel, hogy az imperialisták hóditó háborút robbantsanak ki, küzdjünk együtt az országok és a népek békéjéért Mindez nemes cél és feladat. Értelmet ad az életnek, a munkának. Megérdemli, hogy a nemes cél eléréséért és a nemes feladat teljesítéséért — politikai és vallási meggyőződésre való tekintet nélkül — együtt közösen dolgozzunk. Ettől függetlenül a kettős tendencia érvényesülése (a vallás szerepének, befolyásának elhalványulása vagy háttérbe szorulása, valamint az, hogy egyesek még ma is a vallási előítéletek rabjai) azt igényli, hogy az ateista propagandát, a tudományos világnézetre nevelést tegyük az eddiginél is jobbá, rendszeresebbé, meggyőzőbbé. A tudományos világnézet hirdetésével nem sértjük, és nem is akarjuk megsérteni a hivő emberek meggyőződését Ellenkezőleg. A javukat akarjuk, azt hogy tisztán lássanak és helyesen cselekedjenek. M. BORSKV FELVÉTELE 2
