A Hét 1963/1 (8. évfolyam, 1-26. szám)

1963-04-14 / 15. szám

Avítazáró mindig összefoglalás, sta tisztikai feldolgozás és következ­tetés. A kulturális életünk prob­lémáiról öt hónappal ezelőtt indí­tott vitát összefoglalni és feldolgozni nem nehéz feladat, annál nehezebb következte­téseket levonni belőle, amely kicsit a vita hiányossága is. A hozzászólások során ugyanis nem alakultak ki vélemények és ellenvélemények — vagy ha igen nagyon kis mértékben — nemigen tisztázódtak táv­latok, nem hulltak el a gyengébb javasla­tok, s csak itt-ott került ki győztesen egy­­egy erős gondolat. A vélemények többnyi­re csak egymás mellett és nem egymás ellenére éltek. S ha voltak ellenvélemé­nyek, azok inkább csak Csontos Vilmos általánosító pesszimizmusét hibáztatták, a helyi tények felsorakoztatásával bizonyí­tották, hogy nem a Fábry említette „tör­­peséghez“ állunk közelebb. így bizonyít a szenei Csemadok csoport aránylag szép eredményeivel mindjárt az első hozzászó­ló, Kupkovlcs Olga, sorakoztatja fel a köz­ponti statisztika eredményekről szóló ada­tait Balázs Béla, s ítélik még el az említett pesszimizmust Kürti Péter, Andriskin József és Adorján Zoltán. S szórványosan jelent­kezett ezeknek a véleményeknek a taga­dása is, mint pl. Horváth István hozzászó­lásában, aki Kupkovlcs Olga vitacikkét egyszerűen „ledorongolónak“ nevezi, de a vita egészére nem ez a „vitaszellem“, ha­nem az a „vélemény-egymásmellettlség“, ténymegállapítás vagy panasz a jellemző, amelyet már az előbb körvonalaztunk. De ezen belül is aszerint, hogy a szerkesztőség által feltett öt kérdés közül a hozzászóló melyikre válaszolt — meg kell különböz­tetnünk a vitában kétféle igyekezetei, két­féle törekvést. Az első kérdésre, lényegében a Csema­­dok-munka általános értékelésének igé­nyével Kürti Péter és Szanyl József, vala-. mint Nagy Olivér, Gyüre Lajos és Hajdú András válaszolt, a másik irányt azok kép­viselik, akik a többi négy kérdésre vála­szoltak s hozzászólásaik elsősorban hely­zetfelmérő, térképező-jellegűek. A Csemadok munkájának értékelésére ugyan a kongresszus van hivatva, s leg­utoljára sorrendben a nyolcadik azt meg is tette, de csak üdvözölhetjük az azon tül elhangzó, távlatot adó, építő bírálatot is. Annál is inkább, mert a nyolcadik kong­resszus óta olyan jelentős esemény zajlott le nálunk, mint a kommunista párt XII. kongresszusa, amely befolyásolta és befo­lyásolja politikai és gazdasági életünk minden területét. Hogyan tudják a Csema­dok helyi és központi szervei ezeket a téziseket feldolgozni, s belőlük a magyar dolgozók között végzett munkához mesz­­szemenő következtetéseket levonni — ez dönti majd el, hogy a Csemadok csak egy lesz-e a létező szervezetekből, s ezen for­dul meg a vitában felvetett „tömegbizalom“ kérdése is. „Teremtett-e a Csemadok a kulturális élet területén olyan tekintélyt, magának, hogy az a szövetkezeti vezető (Csontos „féldeclzőjéről“ van szó) akarva nem akar­va is kénytelen legyen tudomást szerezni róla?“ — teszik fel a kérdést a vjtában. S ez a kérdések kérdése. Ha most kezde­nénk a vitát, a körlevél első kérdéseként ezt kéne leírni. Kár, hogy Kürti Péter nem elemzi végig a kérdést következete­sen, s elég homályosan, de a felhozott ok egyedüliségével lényegében a televíziót teszi meg bűnösnek. Pedig az ok vélemé­nyünk szerint jóval mélyebben van. „A gazdaság fejlesztése nélkül elképzel­hetetlen a nép élet- és kulturális színvo­nalénak emelése“ — jelentette ki Novotny elvtárs a XII. kongresszuson. S ha az előbb feltett kérdésre nemmel válaszolunk, akkor a választ inspiráló első ok itt keresendő. A Csemadok helyi szerveknek gazdasági tényezőknek, a falu életének minden terén tekintéllyel bíró egyesületeknek kell len­niük. Nem egy helyen voltunk tanúi olyan Csemadok évzáró közgyűlésnek, ahol — helyesen — nagyon sok szó esett a szö­vetkezet dolgairól is. Sőt. A vitaszellem jobban felszabadult ott, mint a szövetke­zeti közgyűlésen. S itt vagyunk a követke­ző problémánál: ha a Csemadok-szerveze­­tek valóban tekintélyre akarnak szert ten­ni, állandóan s tudatosan táplálniok kell azt az egészséges vitaszellemet, amelynek során a legbonyolultabb gazdasági és ideo­lógiai kérdések is tisztázódhatnak.“ A nép öntudaténak és érettségének fokétól függ, mennyire vannak tudatéban a legszélesebb dolgozó tömegek feladataiknak és felelős­ségüknek, s ennek megfelelően fognak dolgozni is.“ (A XII. kongresszus anya­gából.) De ehhez mindenesetre az kell, hogy az emberek ne féljenek véleményt nyilvá­nítani. A Csemadoknak a feladata a szo­cialista erkölcsre való nevelés is. Küzde­nie kell hát a „Ne szólj szám, nem fáj fejem“-tlpysú szállóigék ellen, amelyeknek semmi közük a szocialista erkölcshöz. A Csemadoknak kezdeményezőnek kell len­nie annak a szellemnek a kialakulásánál is, amelyik nem tűri a tudálékosságot, a hozzá-nemértést, s bátor az igazmondás­ban. S ehhez feltétlenül kell a kultúra világossága is. S ilyen értelemben a kul­túra: tudás. S így felelnek a vitázók Cson­tos Vilmos kérdésére: Mire is kell nekünk ez a nagy kultúra? Ezzel függ össze a vita által felvetett másik sarkallatos probléma, amelyet Nagy Olivér, Hajdú András és Kurucz Nándor fogalmaznak meg, s amelynek lényegét egy mondatban így foglalhatnánk össze: Ne szűkítsük le kulturális munkánkat mű­kedvelő csoportjaink tevékenységére. Ko­molyabban kell foglalkoznunk a már Dél-Szlovákia-szerte folyó honismereti, iro­dalmi-, ének- és zenekari körök szervezé­sével, s nem megállni a kezdeti nehézsé­geknél; tudatosítanunk kell azt is, hogy pl. a munkakörnyezet vagy a lakásberen­dezés is hozzá tartozik a kultúrához. Hajdú András ezt egy javaslattal még tovább is viszi: „szakosítsuk“ a tanítókat, ne végez­zen mindennemű kultúrmunkát egy, hanem aszerint, hogy mi érdekli, vagy mi a szak­ja, fejtsen ki kulturális tevékenységet mindegyik. t Mindehhez azonban elengedhetetlenül szükséges a falusi és kisvárosi értelmiség fokozottabb bevonása a kulturális munká­ba. Nem elég csak a tanítókra támaszkod­ni, de azokat is nagyobb mértékben kell aktivizálni. A tanítók problémájához arány­lag sokan hozzászóltak. Wurster Ilona Po­­zsonypüspökiről pl. azt panaszolta, hogy 25 tanítóból csak egy dolgozik a Csema­­dokban, Rási Árpád, Sipos Jenő, és Adorján Zoltán azt kéri a hivatalos szervektől, ne vonják el a tanítókat a kulturális munká­tól, mindenféle más feladatokkal megter­helve őket, s Németh Dezső Csernőről a kulturális munkát végző tanítók fokozot­tabb értékelését kéri. Ezzel függ össze a már Csontos Vilmos vitaindító cikkében felvetődött probléma: Válogassuk meg a funkcióra kiszemelt je­lölteket. A kérdéssel a vita során szintén nagyon sokan foglalkoztak, s fontossága nyilvánvaló. Valóban nagyon meg kell fontolnunk, kit bízunk meg tisztséggel. S akik már funkcióban vannak, ne sajnál­juk őket mulasztásaikért bírálni. De egy pillanatra sem szabad megfe-Hogy mik vannak?I Londonban — talán azért, mart az an­goloknak már van egy királynőjük — akinek nem akar­tak konkurenciát csinálni — „szép­ség királyt“ — vá­lasztottak. A ver­senyt ez a kőtóliz­­mü mister nyerte meg. Ez volna a Nyugat snperman ideáljai Enrcsa Íz­lés ... Négyes ikrek Csepelen Szekfü, a csepeli „Lenin“ termelő­szövetkezet hat éves tehene négyes Ikrekkel lepte meg gondozóit. Mind a négy borjú jó egészségnek örvend, születésükkor 22 kilósak voltak.

Next

/
Thumbnails
Contents