Takács J. Ince: Sabaria Franciscana. A szombathelyi ferencesek története - Acta Savariensia 14. (Szombathely, 1998)
ÖTÖDIK FEJEZET A szombathelyi ferencesek térítői tevékenysége
rek munkája által (opera Fratum) gyakran térnek át.30' A föntebbi tények világánál arra következtethetünk, emez egykorú és az akkor folyó jelenségek alapján álló megállapításból kifolyólag: minél közelebb állott valamely település Szombathelyhez, annál előbb tért vissza csoportostul vagy egyenként a katolikus hitre. Minél távolabb esett a helység Szombathelytől, és ha régebben vált protestánssá, annál későbben kerül a rekatolizálás hatáskörébe. Scacchi Ferenc, a vasvári káptalan prépostja az 1713-1714-i hivatalos egyházlátogatásában azt mondja, pl. Gencsről: a gencsi plébániának Apáthi leányegyházzal együtt körülbelül 600 hívője van. Mindnek katolikusnak kellene lenni, mert az elhalt Esterházy Pál herceg nádorispán működéséből kifolyólag megtértek és vallották a katolikus hitet. Most azonban néhányan eszüket vesztették (desipuerunt), akiket a plébános úr ismer és meg is tudja azokat nevezni.301 302 De ugyanazt mondja Pösénél is.303 Ez annak a jele, hogy a földesúri hatalmi szó egyesekben nem ingatta meg a reformált hitet, viszont az egyesekre ható meggyőzés szava hiányzott, mivel a ferencesek kijárása még nem ért el hozzájuk. Sárvár esetében már a XVII. század végén láttuk a „ffanciskánus járást”, sőt mi több: nem is a várba látogatnak el, hanem egyenesen kéregetni, koldulni járnak el olyan népség közé, amelyből 1697-ben 18 csak a katolikus és 713 a lutheránus. A kéregető barát maga evangéliumi jelenség, amely mindenkire megtett a maga hatását, még mielőtt ajkát szólásra nyitotta volna. A kolostori Számadáskönyv már 1676. január 9-én a bevételek között feltűnteti: P. Bonaventura a sárvári koldulásból hozott 3 forintot.304 Az sem véletlen, hogy hitbeli tudással rendelkező atyát menesztenek Sárvárra alamizsnát gyűjteni. A pasztorációs fejezetben láttuk, nagyon sűrű volt Sárvárott a ferences látogatás. Meg is indult rohamosan a reketolizálódás. Scacchi idejében (1713-1714), úgy látszik, még a plébános sem lakott kevés hívője között Sárvárott, mert az egyházlátogató Csényénél azt írja,305 hogy Csényén azelőtt licenciátus volt, most pedig a sárvári plébános lakik itt. Tehát - Scacchi idejében - Sárvárott még plébániai lak sem volt. Térítői mozzanatok - Jeles térítők Nádasdy Ferenc 1643-ban történő rekatolizálásával, birtokain 40.000 ember került vissza az egyházba,306 ez a katolikus hódítás - mint föntebb láttuk - sok kívánnivalót hagyott maga után. A nagy megtérítési hullám azonban tovább gyűrűzött és sodorta magával a lelkeket. Az atyák által megtérítettek komolyságát és őszinteségét fémjelezte az a tény, hogy a XVII. század visszatérői a gyóntatószék 301 SZIK 1646 66. p. magyar ferences (mariánus) jelentés, a rendtartomány múltjáról és jelenéről. 302 SCACCHI 1713-1714 legvégén a plébánia statisztikánál. Primo Paroch. Gencsiensis. 303 SCACCHI 1713-1714 2. sz. 304 SZÁMADÁSKÖNYVEK 1674-1721. 1676.januári 305 SCACCHI 1713-1714 67. sz. 306 VANYÓ 1928 103. p. 145
