Dienes Dénes (szerk.): Zempléni vizitációk 1629-1671. Miskolci Csulyak István zempléni esperes és hivatali utódainak feljegyzései - Acta Patakina 21. (2008)
Simándi János (1646-1653) egyházlátogatási jegyzőkönyvei
Az 1646. évi egyházlátogatás ha szekérszínet csinálnak, az melyet régen kívánt tőlök, és ha az vágásiak között való egyenetlenséget, fizetésben való alkalmatlanságot tollálják. De az vitányiak csak elől sem vették, nemhogy praestalni akarták volna, és válasszal vissza írtak volna hozzá. Várta több is egy hétnél, az üdő alatt ígírkezett osztán Szőlőskére. Suadealjuk, maradjon még, de sub conditione ígéri az vágásiak az ecclesia könyvében való írás szerént 20 kéve búzát adjanak. A szőlőhegy régen ígírt dézsmáját adják meg. Ide jöveteliben ígírték volt, hogy szőlőt vesznek. Vegyenek, bár csak valami parlagost, kiben gyümölcsöske legyen. Egy kaszáló rétet szerezzenek, mert szénát pénzen vészén. Ha semmit nem akarnak, nem erőltethetjük, mert conditioval igírte volt megmaradását, s csak semmiben hagyták. Anno 1646. 3 Maii. Az vitányi minister Joannes Caposi beszélli, hogy az Rodwanyi malomban szabados őrlése vagyon az pastornak s az mesternek. Mosdosiné asszonyom csak ma beszéllette maga, hogy emlékezik reá, jegybeli leány korában 1617 vagy 18-ban az akkori vitányi pastor kérte az atyjátul, Rétéi Pétertől, hogy engedjék meg, ne adjon vámot az őrléstől. Az atyja az édesanyjának, szokott szólása szerént, azt mondotta. „Édes Sokám (Rétéi Péterné Czapi Sophia volt), engedjék meg a szegény praedikatornak, mesternek, micsoda az, igen kicsint teszen. Azolta mind szabadosán őrlöttenek, s minden esztendőben, mikor megfogadják, előmondják az szabad őrlést is. Mosdosi uram most meg akarja háborítani.” Cajata visitata 6. Martii 1646.618 * Pastor Petrus Azari. Rector Stephanus Redmeci. Judex Cajati István, másik Cajati András. Aedilem non habent. Filiales Biste et Palhaza. A templom építését controvertállyák a bisteiek és pálháziak, mivel helyekbe is templomok vagyon. De mivel mind az ecclesia levelében, mely 1620. 3 Martii generálisban volt, az vagyon írva, hogy mind templom, parochia és schola építése egyenlőképpen köz az filiákkal is, mi más törvént nem tettünk. Jelentik az bisteiek, hogy úgy alkudtak volt az szolgálat felől, hogy a pastor Szent György napjától Szent Mihály napig vasárnap járjon ki, bátor az szerdai elmúljék, mivel az dolog elvonsza őket. Mi sem ellenzük, ha az pastor elérkezik. Az bisteiek sem kínyszeríték. Ha vasárnap halottat temetnek, az filiában praedikál, nem akarnak fizetni, mert az templombeli praedicatióval tartoznék, azért praedikál az temetőben. Pénzen veszik azt az tanítást. Szokatlant kívánnak. Respondet: „Én vasárnap kívánságokat nem tenném, ha nem tudom ki halottja volna is, hanem az templomban praedikállanék.” Reditus possessio. Vagyon három nyomás, mindenik nyomáson vagyon három-három köböl vetés alá való föld in territorio Cajataiensis.61? Hork alá az kert alatt egyik, melynek egyik szomszédja Cajati András, másik Cajati István földje. Második Köves Pataka mellett. Szomszédi Vince Mihály, Dajka János másfelől. Második nyo618 Kajata egyházlátogatása 1646. március 6-án volt. Egyházfi nincs. 6,’J Kajata területén 165
