Dienes Dénes (szerk.): Az Isten is megszerette pedig ezt a helyet, és ide vetette az Evangeliomnak hálóját mindjárt a Reformatiokor... A Zempléni Református Egyházmegye összeírása 1782. - Acta Patakina 12. (2003)
Források
így azért Agárd árvává lett Anyai szabadság nélkül, de az ő viszontagságában arra is kell figyelmezni, hogy a prédikátornak kihajtatását kell úgy érzeni, amint a dolog rendi van. A Tolvaj uram curiáján lakott az, templom is ott volt, egy megaláztatott fa házacskának képében, s innen áltatott ki a prédikátor. De ama nagy puszta templom soha a mieinktül el nem vétetett, hanem a helység pestis és egyéb változás miatt úgy elpusztulván, hogy benne 4 ekénél több nem volt, annál fogva a templom is megérzette a nép kévés voltát s tehetedenségét, így pusztula el, s most is csak drága kőfalai állanak fel fedél nélkül, észak felöl egy kitetsző kis parton, egyik végivel napkeletre. Amely parókia ehhez volt, Nagy Agárdnak napkeleti végin, azt nem az a Méltóság foglalta el, kirül feljebb szomorú pennával írtunk, nem is akkor, hanem jóval azelőtt, mégpedig olyan viszontagsággal, hogy a N. Tárkányi plébános úr először csak az extravillanumokat vette el, azután a parókiát, s úgy bírja azt mai napig, s ígéri volt adni helyit kéntelen a prédikátornak is, nem csak a templomnak a Tolvaj familia. De a puszta templomot sohase vette el valaki, sem benne a mi szentségünkön kivel másé nem volt. Ide tartozó bizonyosság, hogy N. Agárdon olyan ember is vagyon, aki tudja azt az időt, amelyben a puszta templomban Isteni tisztelet gyakoroltatott. Kis Fedor János, orosz ember, mert akkori prédikátornak, Diószegi Sámuelnek zsellérje volt, hanem azt is vallja, hogy akkor se volt fedele, s a homokon keresztül járt belé a prédikátor. De él még egynéhány ember, kinek az atyja járt bele a puszta templomba. Mióta Agárd így járt, prédikátort nem tartott, de mestere a prédikátor kihajtatása után két esztendeig volt, az szolgált egy esztendeig fizetésért, egyig ingyen. A stólaris fizetést szedte a N. Tarkanyi plébános, kitül hogy lehetett. Ha a fizetést a régi mód szerint tennék az emberek, és a mostani hallgatók mennyiségéhez szabnák, reá menne az élet 100 kereszt gabonára, mert a gazda szám 32. Ez ád mindenik sódart is egyet, egy szekér fát. Ha hogy a régi parókia beneficiuma visszajöhetne, úgymint 6 darab föld a 3 nyomáson, egy rét a Pap erével, úgy szénát nem adna az eklézsia, hanem a földjét szántaná, szénáját bétakarná. Szent edényei: ón pohár 1, ilyen írással: Ormos István 1719. Tányér 1, patyolat kendő 1, harangja 150 font, ilyen írással: Fudit me Mathias Herlik.22 Ez az eklézsia akarna férjhez menni, és leányi sorsát felcserélni, s régi Anyai mértékére megnőni. Ha valahol egyebütt, volna is itt szükség erre, mert a nép számos, mert Mater volt Agárd, mert olyan messze vagyon K. Tárkányhoz vagy akármelyik Materhez, hogy reá kell tenni egy jó postát, kivált áradáskor posta sem járhatná meg két óra alatt, mind a kerülés, mind 22 Herlik Mátyás öntött engem.
