A Szív, 1988 (74. évfolyam, 1-12. szám)

1988-09-01 / 9. szám

391

Elvi állásfoglalásából levonja az erkölcsi következtetést is: „Aki elbocsátja feleségét, és mást vesz el feleségül, házasságtörést követ el ellene; és ha az asszony bocsátja el férjét, és máshoz megy férjhez, szintén házasságtörést követ el.” Érdemes megjegyezni, hogy a mózesi törvény csak a férjet hatalmazta fel a válás kezdeményezésére; a Márk-evangélium fogalmazása viszont a férfit és a nőt egyenlővé teszi a házasságtörés bűnének szempontjából.

Az evangéliumi olvasmány szabadon elhagyható második része úgy indul, mintha Jézus kisgyermekekből óvodát gyűjtene maga köré.

De elég hamar rájövünk, hogy a lényeget máshol kell keresnünk: ,,A kicsinyeké az Isten Királysága!” A kisgyermeknek nincs mire büszkélkednie, nincs mit felkínálnia; a kisgyermek csodálkozó szemmel és nyitott kézzel fordul Istenhez, és fogadja adományait. A felnőtt is csak gyermeki lelkülettel kerülhet Isten Országába; a kevély törvényhűség, a saját cselekedeteinknek tulajdonított igazság nem visz Isten- tez. Jézus szava — „Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el tőlem őket!” — egy sajátos kérdés megoldásában is útmutatást nyújt az Egyháznak: a keresztség szentségét nem kell megtagadni a kisgyermektől sem, hiszen a keresztség a bűnbe esett emberiség minden egyes tagja számára Isten ingyenes üdvözítő kegyelmének a szentsége.

„A megszentelő (vagyis Jézus) és a megszenteltek mind egytől (ti. az Istentől) származnak; ezért (Jézus) nem szégyellj őket testvéreinek nevezni.” (Szentlecke)

Október 9 - ÉVKÖZI 28. VASÁRNAP JÉZUS ELEVEN ÉS ÉLES HÍVÓ SZAVA

A szentmise olvasmányai:

Bölcs 7,7-11; Zsid 4,12-13; Mk 10,17-30.

Vannak esetek, amikor Jézus tanítványául szegődni magával hozza azt, hogy minden vagyonúnktól teljesen elszakadunk, mindent felszámolunk a szegények javára. A mai evangélium ennek a totális evangéliumi szegénységre szóló hívásnak legmegragadóbb példája. Jézus élettörténete azt bizonyítja, hogy az ilyenféle hívás valamilyen

T