A Szív, 1986 (72. évfolyam, 1-12. szám)

1986-10-01 / 10. szám

472

termékenység, ideértve a gyermekvállalásra vonatkozó döntést is, nem személyes, hanem közösségi, házastársi kiváltság, amelynek teljesítésében mindkét félnek lényegében egyenlő szerep jut. Ha az egyik fél nem hajlandó elvállalni a ráeső részt, akkor valójában egy olyan helyzet áll elő, amelyben tulajdonképpen nem lenne szabad gyermeket vállalni. Ebből adódik az is, hogy ilyen helyzetekben ez a módszer ténylegesen nem követhető. Az ilyen nehéz helyzetre vonatkozó erkölcsi útmutatással már XI. Pius pápa is foglalkozott a Casti Connubii kezdetű en- ciklikájában. (XI. Pius 1930. december 31-én az említett enciklikában így írt: „Nagyon jól tudja az Anyaszentegyhdz, hogy nem ritkán az egyik házastárs inkább elszenvedi, mint elköveti a bűnt: amikor valami egészen súlyos oknál fogva megengedi a helyes rend felforgatását, amelyet ö maga nem akar; ezért ö vétek nélkül van, csak ne tévessze szem elől a szeretet törvényét, és ne mulassza el, hogy a másikat a bűntől óvja és eltérítse.” - A szerkesztő megjegyzése.)

Somfai Béla, S. J. erkölcstan professzor Toronto School of Theology

(Folytatás a 462. oldalról.)

A legalsó Avilai Szent Teréznek (1515-1582), a karmelita rend megújí- tójának (sarutlan karmeliták) a szimbóluma. írásai a világirodalomnak is maradandó értékei, a misztikus irodalom remekei. Saját rendjétől is rengeteget szenvedett, de Jézusért mindent örömteli szívvel fogadott. (Lásd a szimbólumot.) Ünnepe október 15-én van.

Tudod-e. ..? (lásd a 451. oldalt):

1. Slachta Margit. Mint a Szociális Missziótársulatnak egyik vezető tagja élénk részt vett a katolikus női mozgalmakban, s megszervezte a keresztény női tábort. Képviselő is volt. 1923-ban többedmagával kivált a társulatból, s megalapította a Szociális Testvérek Társaságát.

2. A kolostori és káptalani iskolák mellett a plébániai iskolák a mai elemi iskoláknak tulajdonképpeni ősei. A népvándorlás után, kb. a VI. század óta kezdték a lelkipásztorok községük gyermekeit maguk köré gyűjteni, sa hittani ismereteken kívül más, világi tárgyakra is tanítgatták őket.

3. Azoknak a telkeknek a tartózkodási helyét, akiket nem személyes bűnük zárt ki Isten szinelátásából.

4. 1895. október 1-én lépett életbe a kötelező polgári házasságról szóló törvény, mely szerint a polgári házasság súlyos büntető szankciók terhe alatt az egyházi házasság előtt kötendő meg.

5. Szó szerint: a legfőbb hídépítő. A rómaiaknál a pogány főpap címe volt. A reneszánsztól kezdve a pápát is így nevezték.

6. Jelentése görögül: az erkölcstelen nők uralma. így nevezték egyes történetírók a pápaságnak azt a szomorú korszakát, amikor Róma város uralma három kétes erkölcsű nőnek (id. és ifj. Theodora, Marozia) a kezébe került, akik aztán a pápai széket is befolyásuk alá kerítették (X. század).

(Folytatása 477. oldalon)