A Szív, 1986 (72. évfolyam, 1-12. szám)
1986-01-01 / 1. szám
41 volt hajlandó a válásra, ő mint jó katolikus ember akarta elintézni az ügyet. így aztán az asszony visszaköltözött Rátótra, Vadas meg ott élt Lőcsfalván az egyházmegyei hatóság engedélyével. így egyház és világ előtt törvényes házastársak voltak, és Vadas Bertalan tovább kesergett a magányosság miatt, Tegezi Erzsébet pedig tovább viselte özvegyi sorsát. * * * A lőcsfalvi pap egy alkalommal ismét találkozott Szomjas Gusztáv „kommendálóval”. Elmondta neki Vadas Bertalan és Tegezi Erzsébet szomorú sorsát, annak bizonyságául, hogy a kommendálók milyen problémákat zúdíthatnak nemcsak a pap fejére, hanem az össze- kommendált felek fejére is. Ezen aztán összerúgták a patkót, és a lőcsfalvi pap oda kívánta a kommendálókat, „ahol a bors terem”. Válaszok Tudja-e, mik ezek? (vő. a 8. oldallal): A Szentháromság, az Atya, a Fiú, a Szentlélek, Krisztus és Mária szimbólumai és monogramjai után (lásd előző számainkat) most a négy evangélista szimbólumait láthatjuk. A kereszténység ezeknek a zsidó kultúrában már létező szimbólumoknak új tartalmat adott, mikor az evangéliumok alapján az evangélistákra alkalmazta őket. Ezekiel 1,10-ben találkozunk először a négy élőlénnyel, az Úr dicsőségének jelenlétében. Aztán a Jelenések 4,6-ban tűnnek föl újra, az Isten trónja körül. Az evangélisták szimbólumaiként a negyedik századtól ismeretesek, s elég jelentősek a keresztény művészetben. Az evangélistákra való alkalmazás valószínű oka: a régiek finom érzéke és igénye a szimbólumokra; az „élőlények” jelenléte az írásokban, s az a törekvés, hogy megfejtsék a Biblia szimbólumainak titkait, konkrét, fogható tartalommal töltve meg azokat; valamint az evangéliumok és evangélisták iránti mély tisztelet... Mátét jelképezi az angyal, ill. ember, mert evangéliuma tanít minket Krisztus emberi természetéről (ill. a hit emberével, Abrahámmal indítja Jézus családfáját). Márkot jelképezi az oroszlán, mivel evangéliuma tanít Krisztus királyi méltóságáról (ill. a pusztai jelenettel indít, sa puszta, az Istennel való találkozás helyének ura az oroszlán, ill. az Istenember). Lukács szimbóluma a bika (ökör), mivel evangéliuma Krisztus életének áldozati oldalával erősen foglalkozik, s a zsidó templomi áldozatok sorában a bika elég fontos helyet foglalt el (ill. az evangélium templomi áldozati eseménnyel indul — ha illatáldozatról is van szó). János szimbóluma pedig a felszálló sas, a magasságok madara, mivel evangéliuma a mennyei titkok mélységeit kutatja a legteolo- gikusabb, legemelkedettebb hangnemben (ill. már az evangélium indítása is a mennyekig szárnyal). A Bibliával kapcsolatos kérdésekre (vö. a 29. oldallal): 1. Természetesen Éva. Az első teremtmény, a férfi olyan értékes volt, hogy egyetlen bordája elegendő volt az asszony létrehozásához . . . Vagy más
