A Szív, 1985 (71. évfolyam, 1-12. szám)
1985-03-01 / 3. szám
144 mány ellen. A rendőrség két vízágyúval és gumibotokkal válaszolt a templom előtti téren. A katedrálist zsúfolásig megtöltötte 2000 ember, további ezren pedig az ajtókon kívül, a templom előtt szorongtak. Két pap közvetítésére a rendőrség abbahagyta „tevékenységét” a templom előtt, de a mellékutcákban tovább folyt a gumibotozás. Chilében november óta uralkodik a rendkívüli állapot, nagyon szigorúan korlátozva a lakosság jogait. »Az év elején a kubai katolikus püspöki kar ülést tartott, melyen meghívásra három püspök megjelent az Egyesült Államokból is. Az ülés során a püspökök találkoztak Fidel Castro kubai elnökkel. Az ötórás találkozón szó esett a katolikusokat érintő hátrányos megkülönböztetésről a munkahelyeken, a tanulmányok során és a társadalmi élet más területein. A gyermekek hitoktatása is nehézségekbe ütközik. A kubai vezető nagyon nyitottnak mutatkozott, javasolva „a folyamatos és intenzív dialógust” a kubai püspökök és a legfelsőbb állami vezetők között. Az amerikai püspökök a találkozó során hangot adtak elismerésüknek az írástudatlanság elleni küzdelem és az egészségügyi ellátás terén elért újabb kubai eredményekkel kapcsolatban. • 1984 novemberében egy francia katolikus jogász pap kérvényt nyújtott adott be az illetékes jogi hatóságokhoz,melyben kérte egy házasságra készülő híve megváltoztatott nemének a hivatalos elismerését. Az illető „korábban férfi volt”. A pap meg akarja esketni a „nőt”. - A nemek megváltoztatását célzó operációk erkölcsileg elítélendők, pszichológiailag igazoIhatatlanok — jelentette ki nemrég egy vatikáni teológus egy, a transzszexua- lizmusról tartott római szemináriumon. A transzszexualizmus kifejezés arra a mély vágyra utal, mely egyes embereket jellemez, hogy az ellenkező nemhez tartozzanak. Körülbelül harminc év óta végeznek olyan sebészi beavatkozást, mellyel az emberi test külső megjelenését az ellenkező nem külső jellegzetességeire alakítják át. Mgr. Carlo Caffara, az idézett teológus, annak a lateráni egyetemen működő, II. János Pál pápáról elnevezett intézetnek a vezetője, mely a házasság és a család kérdéseivel foglalkozik. Mgr. Caffara szerint ezeknek az operációknak a gyógyító jellege egyáltalán nem meggyőző; az egyház felfogásával ellenkezik azoknak a szerveknek az eltávolítása, melyek egészségesek és működőképesek; s hasonlóképpen nem szabad olyan operációkat végezni megfelelő nyomós ok nélkül, melyek sterilitást eredményeznek. Továbbá, folytatta Mgr. Caffara, az egyház nem fogadja el, hogy az egyén saját öntudata a végső alap annak eldöntésére, ki milyen nemhez tartozik. Befejezésül hozzátette : mivel a nem igazi megváltoztatása az operáció által nem következik be, az ilyen műtéten átment ember házassága az egyház szemében tiltott, mivel az valójában két azonos nembeli ember házassága lenne. • II. János Pál pápa hatodik latin-amerikai útja alkalmával két apácát avatott szentté. Ezt a szertartást felhasználta a hit elmélyítésére. Az első szenttéavatások voltak ezek Latin-Amerikában, ahol 380 millióan élnek a világ 800 millió katolikusából, noha sokuk nem gyakorolja vallását. A két szentté avatott közül Mercedes de Jesus anya alapította a 19. században az első eucadori apáca- rendet, a Jézus Édesanyjának Nővérei rendjét. Ana de Los Angeles de Monte- agudo nővér pedig a Sienai Szt. Katalin Convent főnöknője volt a 17. században. A pápa méltatta Mercedes nővérnek az árvákért és az Eucador keleti dzsungeleiben élő jibaro indiánokért végzett munkáját. •
