A Szív, 1984 (70. évfolyam, 1-12. szám)

1984-08-01 / 8. szám

383 felhúzzák. A templom alapkövét 1982- ben Robert Runde, Canterbury angli­kán érseke és Godfried Danneels, Bel­gium katolikus érseke együtt tette le. • Sokan azt gondolnák, hogy az újsá­gokban főleg olyanok közöltetnek sze­relmi és házassági partnert kereső hir­detéseket, akik pszichikailag ingatagok, és egyéni fogyatékosságaik miatt nem tudják megvalósítani, ami „normális” embereknek minden nehézség nélkül sikerül. Hamburgban egy szodológus tanulmányozta a kérdést, és a követ­kező eredményekre jutott. A hirdetők 30%-a a modem, független, barátságos típushoz tartozik; integrációs problé­máik nincsenek; a sajtót, a házassági hirdetéseket úgy tekintik, mint egy modern szolgáltatást. Másik négy típust így lehet jellemezni: egyedül nevel, nincs elég alkalma kimenőre és kapcso­latkeresésre; egyedülálló fiatalember, aki nem külsőleg, hanem lélekben van egyedül; az ötven fölötti nő; a foglal­kozás tekintetében szétesett személyek. Ez az utóbbi négy típus tehát társadal­mi, személyek közötti viszonylatban bizonyos fogyatékosságoktól szenved. A hamburgi szodológus szerint az új­sághirdetések eredményessége megle­pően jó; ennek ellenére erősen kérdé­ses, hogy ez-e a probléma eszményi megoldása. • Olaszországban köztu­dott, Olaszországon kívül sokkal ke­vésbé ismert dolog, hogy az Olasz Kommunista Párt nemrég hirtelen el­hunyt főtitkárának, Enrico Berlinguer- nek felesége, Letizia, hivő és gyakorló katolikus, aki négy gyermeküket kato­likusnak kereszteltette és neveltette. Ez a tény némi fényt vet a főtitkár jel­lemére is: arra, hogy a pluralizmust ko­molyan vette, és másoknak a sajátjáé­tól eltérő felfogását őszintén tisztelte. Jellemző az is, hogy barátai és politikai ellenfelei egyaránt igaz emberként, becsületes emberként tisztelték. Teljes jellemképéhez persze az is hozzátarto­zik, hogy a sztálinista korban nem emelte fel tiltakozó szavát. • Nyíri Tamás, a budapesti Központi Hittudo­mányi Akadémia professzora egy Linz­ben megjelent német nyelvű cikkében ezzel a témával foglalkozik: „Keresz­ténynek lenni Magyarországon.” Jelzi többek között, hogy 1972-ben Buda­pesten a felnőttek egyharmada vallotta magát vallásosnak, 1978-ban viszont már 44,3%-a (40% pedig vallástalan­nak); főleg az értelmiségiek körében nő „a vallásos önértelmezés”. A vallá­sosak között nő a katolikusok, csök­ken a protestánsok és zsidók száma. Az 1949-es népszámláláskor Magyaror­szág lakosságának 70%-a volt katolikus; ma Nyíri Tamás szerint a lakosság 60,5%-a van katolikusnak keresztelve, 60,8% kér katolikus temetést, 40%-nál valamivel több köt katolikus házassá­got. Országos átlagban a katolikusok 12-14%-aj ár vasárnapi misére; az arány­szám Budapesten a legalacsonyabb: 5%. A gyermekek 10%-a kap valamilyen formában hitoktatást. (A kérdéshez vö. júliusi számunkban, a 329—332. lapokon, András Imre cikkét.) • Texas államban február 22-én meghalt egy 12 éves fiú. Az észak-amerikai saj­tó és televízió révén a nagyközönség jól ismerte, de csak a keresztnevét tud­ta: Dávid. Születésétől fogva hiányos volt a fertőzésekkel szembeni ellenál­lása; ezért jóformán egész életét mes­terségesen immunizált környezetben (átlátszó sátor alatt) élte le. Sikertelen műtét után szívelégtelenség okozta a halálát. A temetését végző pap homí- liájában ezeket mondta: „Azok számá­ra, akik a életet a termelésen mérik le, ez az élet teljesen és tökéletesen értel­metlen volt. De azok számára, akik sze­rint az élet mértéke az adás és kapás, Dávid élete a legjobban kiteljesedett életek közé tartozik.” „Dávid élete azzá

Next

/
Thumbnails
Contents