A Szív, 1984 (70. évfolyam, 1-12. szám)
1984-07-01 / 7. szám
336 Szeretetlángjának magyarországi kinyilatkoztatása az új pünkösd, az egész világot bámulatba ejtő csoda igényével jelentkezik. Ez a távlat lehet igaz, de erősen megkérdőjelezhető. (Hasonló igénnyel állt elő San Damiano, Mamma Rosa is; vő. A Szív 1982, 11.) Mint a ,,,magán kinyilatkoztatások" gyakran teszik, a Mária-tisztelet új gyakorlatait is sürgeti. Egy idézet az 1980. februárjából való altöttingeni kiadás 37. oldaláról: „Kérem a Szentatyát, hogy Szívem Szeretetlángjának ünnepét Gyertyaszentelő Boldogasszony napján: február 2-án tartsátok." Joggal vetjük fel a kétkedő kérdést, hogy ezt valóban a Szűzanya üzeni-e. - Egy másik idézet szerint (24. oldal) a Szűzanya az asszonyt arra tanítja, hogy az üdvözlégyet így fejezze be: „.. . imádkozzál érettünk, bűnösökért. Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre, most és halálunk óráján. Ámen." Az összefoglalás szerint (38. oldal) ezt az imát: „Áraszd Szeretetlángod. . Mária kívánsága szerint minden kereszténynek (pápának, papoknak, világiaknak) minden Máriához intézett imához hozzá kell fűzniük. A felszólítás meglehetősen merész, főleg ha azt is jelenti, hogy ezentúl az üdvözlégyet mindenkinek a fenti módosítással kell mondania. A püspöki nyilatkozat megállapítja, hogy a szemelvényekben olyan felhívásokat lehet találni, amelyek nincsenek összhangban az Egyház gyakorlatával, sőt azzal ellentétben állnak." Ezt is olvassuk a nyilatkozatban:,,Szűzanyánk tiszteletében maradjunk meg Egyházunk hivatalos irányítása mellett. Ennek kiemelkedő ájtatosságai: a lorettói litánia, májusi ájtatosság, a rózsafüzér imádkozása, Szűz Mária szeplőtelen Szívének tisztelete, zarándoklat Mária-kegyhelyekre." Furcsa ígéretekkel egybekötött buzdításokat is találunk a füzetkében. Megint az összefoglalóból, a 38. oldalról idézünk. ,,Aki Szeplőtelen Szívem Sze- retetlángjára hivatkozva elmond három üdvözlégyet, egy szenvedő lelket szabadít ki a szenvedés helyéről." „Aki november hónapban egy üdvözlégyet mond el Szeretetlángomra hivatkozva, tíz lelket szabadít ki a szenvedés helyéről." - Ha ezeket az ígéreteket összehasonlítjuk a teljes búcsúra vonatkozó hivatalos egyházi felfogással és gyakorlattal, a teljes búcsú tényleges elnyerésének igen nehéz és elengedhetetlen követelményeivel (nevezetesen azzal, hogy ne ragaszkodjunk egyetlen bűnünkhöz, még bocsánatos bűnünkhöz vagy hibánkhoz sem), akkor kitűnik, milyen abszurd dolgokat tartalmaznak ezek a könnyelmű ígéretek a nyilvános és egyetemes kinyilatkoztatást őrző Egyház hitérzékéhez és gyakorlatához mérten. Ilyen abszurd ígéretek nem jöhetnek a Szűzanyától. Nem világos e cikk írója előtt, miért adtak meg 1978-ban egy Nihil obsta- tot, amelyet 1984-ben visszavontak. Az egyházmegyei hatóság elkövethette azt a könnyelműséget, hogy alaposabb ellenőrzés nélkül magáévá tette egy nem túlságosan okos cenzor jóváhagyó véleményét; a tévedés csak akkor derült ki, amikor a Szeretet láng című kiadvány nagy port vert fel. Befejezésül átvesszük a püspöki nyilatkozatból a nemrég elhunyt Kart Rahner nagy óvatosságra és körültekintésre intő megállapítását. magánkinyilatkoztatás teológiai és egyházi jellemvonása tisztábban jelenik meg XXIII. János pápa alakjában vagy VI. Pál Populorum progressio kezdetű enciklikájában, mint valakinek a látomásában, aki egy új ájtatosságot hirdet meg." N.F.
