A Szív, 1983 (69. évfolyam, 1-12. szám)
1983-08-01 / 8. szám
358 Nem túl nagy követelmény a modern élet hajszájában elfáradt és meggyengült idegzetű emberektől azt kívánni, hogy napi 4—5 órát egyéni imában töltsenek, és éjszakai álmukat is megszakítsák? Az erős elvárásoknak és követelményeknek, megfelelő irányítással, meglepően jó gyümölcse van. A lelkigyakorlatozók megtanulnak úgy imádkozni, hogy imájuk lelki, és bizonyos értelemben testi felüdülést is jelent számukra. Többen például az éjjeli egy órás elmélkedést a lelki- gyakorlatok után, erősen tevékeny életen keresztül is folytatják, minden káros fáradtság nélkül. Természetesen ez csak azoknak megy, akik előrehaladottak az imaélet gyakorlataiban. Igaz, hogy a 30 napos lelkigyakorlat Guelphben 40 napig tart? Maga a lelkigyakorlat csak 30 napig tart. De van kb. 5 nap előkészítési időszak, amikor bevezetjük a lelkigyakorlatozókat a lelkigyakorlatok módszerébe. Rövid előadásokat adunk az imáról, a Szent Ignác által ajánlott külön gyakorlatokról (additiók) és megjegyzéseiről (annotatiók). A fundamentum igazságairól is ekkor elmélkednek a lelkigyakorlatozók, de modern parafrázisok alapján, szentírási utalásokkal. Az előkészítési idő alatt alakul ki a lelkigyakorlatos csoportból az a közösség, mely mintegy csendes hátvédként támogatja a lel- kigyakorlatozót az egyénileg irányított 30 nap alatt. Az egyéni irányításnak az a fő előnye, hogy alkalmazkodhat az egyén szükségleteihez. A Szent Ignác-i ismétlések az elmélkedésben különös szerepet játszanak. A 30 nap után kb. 5 napot visszapillantásra és megbeszélésre (sharing) fordítunk. A lelkigyakorlatozók számára felelevenítjük azokat a kulcselmélkedéseket, amelyek megszabják a Szent Ignác-i lelki- gyakorlatok egész dinamikáját; ők pedig elmondják egymásnak élményeiket és kicserélik tapasztalataikat. Ezek az őszinte, meghitt beszélgetések néha életre szóló baráti kapcsolatokat teremtenek a lelkigyakorlatozók között. John English atya
