A Szív, 1983 (69. évfolyam, 1-12. szám)
1983-04-01 / 4. szám
191 „EGY A TI ATYÁTOK” oooooooooooooooooooooooooo Kérdés. „Az egyik nagyböjti hét- APRÓSÁGOK köznapon (már nem is először életemben) mellbevágott az evan- oooooooooooooooooooooooooo gélium: Senkit a földön ne nevezzetek atyátoknak vagy tanítótoknak! Mi, keresztények, nem tartjuk magunkat ehhez az evangéliumi felszólításhoz, mert pl. a pápát, sőt minden papot atyának szólítunk. Talán az evangéliumot nem kell mindig egész komolyan venni?!” Válasz. Az evangéliumot mindig komolyan kell vennünk és meg kell tartanunk; előbb azonban meg kell értenünk. Nem mindig könnyű helyesen megérteni, és nem mindig az első hallásra bennünk felötlő értelmezés tükrözi az igazi jelentését. A kérdéses három vers pontosan így hangzik: „Ti azonban ne hivassátok magatokat így: Rabbi (Mester); hiszen egy a ti Mesteretek, ti pedig mindnyájan testvérek vagytok. És Atyát (Abba) se hívjatok egymás között a földön; hiszen egy a ti Atyátok, a mennyei. Se ne hivassátok magatokat Tanítóknak, merta ti Tanítótok egy, a Krisztus.” (Mt 23,8-10.) Az következik talán ebből a szövegből, hogy apámat nem hívhatom apámnak, és az iskolában vagy a művészeti akadémián nem használhatom az ilyen megszólításokat: Tanító lír, Mester?! Teljes összefüggésében kell néznem az idézett három verset. Jézus az evangélium 23. fejezetében az írástudók és a farizeusok ellen beszél; leleplezi képmutatásukat, hiúságukat, és hétszeres átkot mond rájuk. Ebben az összefüggésben az idézett versekkel óvja tanítványait (az első keresztény nemzedékeket) attól, hogy magukévá tegyék a korabeli rabbiintézmény tagozódását, külsőségeit, szellemét. A versek konkrét értelme ennyire körülhatárolt és szűkén veendő. A Rabbi szó (amelynek betű szerinti jelentése ,J9agyom”, használata pedig „Uram”, ,Mester” értelmű) megtisztelő cím volt, amellyel a törvény tudót illették a tanítványai. Hasonló használatnak örvendett az Abba (Atyám) megtisztelő cím. A harmadik cím jelentése: úti vezér, mester, tanító, vezető, igazgató (olyanféle értelemben, ahogy mi lelki vezetőről beszélünk). Az evangélium tehát ennek a nagyjából azonos értelmű három címnek a használatát és az általuk kifejezett rabbiintézmény átvételét vagy utánzását tiltja azzal az indokolással, hogy a keresztényeknek egyetlen mennyei Atyjuk van, egyetlen Mesterük pedig és egyetlen Vezetőjük Krisztus. Jó felfigyelnünk még arra is, hogy a Máté-evangélium 23. fejezete menynyire összetett; az átfogó témán belül 2-3 versenként változik a részletszempont. - Amikora 2-3. versekben azt olvassuk, hogy a farizeusok és írástudók tekintélyét el kell fogadni, tanításukat meg kell tartani, akkor a törvénytudók úgy állnak előttünk, mint a mózesi törvény hiteles áthagyományozói. - A4, vers saT
