A Szív, 1982 (68. évfolyam, 1-12. szám)
1982-11-01 / 11. szám
489 lági szervezet és ugyanakkor transzcendens valóság. Krisztus országa ezen a világon kezdődik és bontakozik ki, de súlypontja, igazi lényege, beteljesedése egy másik világba tartozik. - Vonatkozik tehát rá az az eszchatologikus és apokaliptikus beteljesedés, amelyről éppen a dánieli jövendölés beszél. Amit ma látunk és tapasztalunk, egyáltalán amiben a földi történelem során részünk lehet, az csak kezdet, kicsírázás; a teljes valóság csak ezen a világon túl és ezen a történelmen túl mutatkozik meg. Krisztus országa itt van a történelmünkben, de nem ebből a történelemből való. Bálint József SZENT JÁNOS EVANGÉLIUMA Kulcsfogalmak 6) Másodlagos fogalmak világosság - sötétség víz - szomjúság kenyér - éhség dicsőség tanúságtétel ítélet Másodlagos fogalmaknak nevezhetjük az elsoroltakat, mert az alapeszmével — az örök élettel — összehasonlítva, másodlagos szerepet játszanak. De mégis jelentősek, mert összefüggenek az alapeszmével, és ráutalnak vagy pozitíve: világosság, víz, kenyér, dicsőség, tanúságtétel, vagy negative: sötétség, szomjúság, éhség, ítélet. a) Világosság-sötétség Már a világot naivan szemlélő ókori ember számára is a nap világossága egyfelől minden földi élet forrása, másfelől pedig eszköz, amelynek fényénél a világot, a tárgyakat megismerjük. Plato filozófiai rangot, súlyt adott ennek a primitív fölfogásnak, amikor a napot, mint az Isten ideájának szimbólumát használta, amely a világmindenségnek egyképpen ratio essendi-je (lételve) és ratio cognoscen- di-je (megismerő elve). A sötétség pedig ugyancsak a primitív szemlélet alapján a halált, az alvilágot, a tudatlanságot jelentette (v.ö. perzsa filozófia).
