A Szív, 1980 (66. évfolyam, 1-12. szám)

1980-12-01 / 12. szám

539

lések beteljesülését veszi észre. A harmadik műfaj a halaka: a törvényből kiindulva a helyes viselkedés kérdéseire ad választ.

Ebből a rövid leírásból máris szembeötlik, hogy a Máté- és a Lukács Evangélium két első fejezete midrás-szerű szerkesztésmóddal készült, a haggada és a peser műfaj-minta hatása nyilvánvaló. Máténál a haggada-elemek vannak túlsúlyban, Lukácsnál a peser-elemek.

Mi a szentíró célja? Mit akar közölni? Ez a legfontosabb kérdés, mert az, amit közölni szándékozik, az számunkra az Isten üzenete. Ennek megértéséhez minden egyes jelenetet három szempontból kellene megvizsgálnunk: önmagában, a gyermekség Evangéliumában betöltött szerepe és az Evangélium egészéhez való viszonya szerint. Erre a részletezésre itt most nem vállalkozhatunk, cikk helyett könyvet kellene írnunk. Jézus életének a feltámadás szemszögéből való újraértelmezése, a régi, isteni ígéretek, előképek, jövendölések szövedékével való megvilágítása, mindezeknek a motívumoknak egybesűrítése a gyérmékség-evangéliumok- ba:az összefüggések szinte kimeríthetetlen gazdagságát sejtteti meg velünk.

A részleteket elkerülve, éppen csak megemlítjük, A MÁTÉ—EVANGÉLIUM hogy a Máté-Evangélium Jézust, mint új Izraelt és

ÜZENETE új Mózest mutatja be, és Dávid fiának nevezi. Amint Jákob (=Izrael) hazája földjéről Egyiptomba menekült, úgy a gyermek Jézus is. Amint a Fáraó el akarta pusztítani Izrael népét, úgy tört a kis Jézus életére Heródes. Amint Mózes, a szabadító, megszületett az elsőszülött héber gyermekek megölésének parancsa ellenére, Jézus is megszületett a betlehemi gyermekmészárlás ellenére. Az egyik Mózesről szóló haggada szerint Mózes atyjával álom tudatja születendő gyermeke küldetését, ez történik Józseffel is. József biztosítja Jézus dávidi származását. Isten ígérete szerint a Szabadító a Dávid-ház leszármazottja lesz. Heródes és Jeruzsálem lakói nem indulnak a Messiás-király keresésére a „fölkelő csillag” nyomán. A pogányok hódolata jelzi királysága egyetemességét.

Máté első két fejezete elmélkedés arról, hogy kicsoda Jézus. Ő a megigért dávidi Messiás-király, akiben Isten ígéretei beteljesedtek. Ő az egyetemes szabadító, akit a zsidóság elvetett, a pogányság befogadott. Az üdvtörténet nagyjainak - előképeinek — életéből vett párhuzamok az ő életének jelentőségét világítják meg. Jézus életének ismeretét feltételezik. Ezért nehéz megállapítani, hogy egy- egy kifejezés a kétségtelenül jelenlévő életrajzi elemre, vagy az értelmező hagga- dai rétegre vezethető-e vissza. „Bár bizonyos, — úja egy katolikus lexikon — hogy az írások eseményeit kutató midrás és haggada nem azonos a kitalált legendával, és történeti magból indul ki, de az is igaz, hogy a gazdag képzelőerőre valló bővítmények és legendák használata hozzátartozik a műfajhoz.” (New Cath. Encycl. 7:500). Lelki történések látható formában való érzékeltetése — például angyalok megszólaltatása által — a műfaj szokásos kifejező eszközei között sze-