A Szív, 1980 (66. évfolyam, 1-12. szám)
1980-08-01 / 8. szám
352 hit és a keresztség által Krisztusba kapcsolódott, életét az Isten Igéjével és a szentségekkel táplálja és küldetése az, hogy az evangéliumról tanúskodjék és azt szeretetben szolgálja". (Max Thurian: L'essentiel de la fői, p.90). Ez a leíró meghatározás nem említi kifejezetten az INTÉZMÉNYT, de nem is tagadja. Egyszerűen alárendeli a többi elemnek. A közösségben van tekintély és annak intézményesített formája. A hit intézményesített kifejezési formája a hitvallás, a liturgia; intézmény a szentségek rendszere, az a jelrendszer, amely kifejezi azt a kegyelmet, ami az Isten és az ember találkozásakor történik. A hitterjesztésnek is vannak intézményei és intézményesített formái, a világ- szolgálatnak is, hogy ne is említsük a karitatív tevékenységnek sokféle formáját, a sok kórházat, iskolát, a szegény népek segítésére alakult intézményeket. A fenti leíró meghatározásnak előnye, hogy minden keresztény Egyház és bibliai alapon álló egyházi közösség magára ismer benne, szándékosan bibliai és ekumenikus. Hátránya, hogy nem lehet mérni vele, hogy melyik Egyház valósítja meg legteljesebben az Egyház-ideált. Vegyük most sorra az Egyházmodelleket Dulles atya „Egyház-modellek" (Models of the Church, 1974)című könyve alapján . Röviden leírjuk őket: mi fűzi össze az egyes modellekben a híveket egy közösségbe? kik részesülnek az Egyház-adta javakban, és mik ezek a javak? mire irányul elsődlegesen az Egyház tevékenysége és működése? A leírás után mérlegeljük: mi a modell előnye, hátránya. 1. AZ EGYHÁZ ÜDVINTÉZMÉNY Mi olyan Egyházba nőttünk fel, amelyben dominált az intézmény jelleg.Ezt az Egyházképet jól foglalja össze az ellenreformáció nagy teológusa, BELLARMIN Szt. Róbert, Pázmány Péter tanára és példaképe: „Az cyy ca iya*. A pápaság jelképe: a római Szent Péter Bazilika
