A Szív, 1979 (65. évfolyam, 1-12. szám)
1979-02-01 / 2. szám
86 4%-a kap csak 15 ezer dollárnál magasabb évi fizetést. A keresők száma 38% -ról 48 %-ra emelkedett 1960 és 77 között. 38 millió a kereső nők száma; belőlük 3.8 millió egyedül kereső, jóval nagyobb részüknek azért kell munkát vállalnia, hogy a család jövedelmét a szegénység színvonala fölé emeljék. Csak 13% dolgozik olyan munkában, ahol a munkást szakszervezetekbe szervezik, 56% irodai segéderő vagy üzleti eladó, 15% dolgozik szociális munkában vagy tanításban. A munkanélküliek száma náluk nagyobb a férfiakénál és különösen előnytelen a színesbőrű nők vagy lányok helyzete (14.8 illetve 41.1% munkanélküli). Jogi helyzetük sem kielégítő. Se munkájuk, se anyaságuk nem részesül kellő jogvédelemben. Tervezett jogegyenlőségük alkotmányba való felvétele ellen az amarikai katolikus püspöki kar is állást foglalt. Women’s Liberation Felszabadító törekvésük az említett hátrányos helyzetükből adódik. A mozgalom két forrásból táplálkozik: 1/ a nő hagyományos szerepéből kiábrándult és öntudatra ébredt, iskolázott középosztálybeli nők, és 2/ a különféle tiltakozó-mozgalmak szocialista beállítottságú tagjai (faji megkülönböztetések, Vietnám, La- tin-Amerika társadalmi helyzete). A mozgalom különféle alternatív- megoldásokra vezetett (női boltok, női kommunák, -folyóiratok, -művészcsoportok, stb.) és a nő-kérdés fokozottabb tanulmányozásához (míg a főiskolák és egyetemek 1970-ben 3 kurzussal szolgáltak csak a nő-kérdésről, 1973-ra 3000 kurzus az egyetemeken az ún. Women ’s Studies keretében). Valósággal áttekinthetetlenné sokasodott a legkülönfélébb természetű, női szemszög tekintetbevételével írt szakkönyvek száma (építészeti, orvosi, lélektani, jogi, gazdasági, teológiai könyvek). A viták nemcsak az abortus körül, nemcsak a leszbianizmus jogosultságáról folynak hevesen, hanem mindenről, ami a férfiviág által kigondolt társadalmi és hatalmi struktúra megdöntését szolgálhatja. A nő-kérdés így lesz a faji és szociális kérdésekkel összekapcsolódó politikai kérdéssé. Hogy a női felszabadító-mozgalom eredményes lesz-e, az sokban függ még organizációs ügyességüktől és stratégiájuk természetétől. Ma társadalmat változtató erőt mutatnak, de heves ellenállás is van velük szemben a középosztálybeli fehérek részéről. Egyház és teológia A feminista teológia kialakulására az Egyesült Államokban nagy hatással volt a dél-amerikai liberációs teológia. A nők itt később kaptak bebocsátást a teológia tanulmányozására, mint Európában, de a lemaradást közben hamar bepótolták (hála az egyetemek kvótájának: minden tantárgyból meg- tározott számú katedrát kell női tanerők számára fenntartaniuk). Itt az apácák potenciálja is számításba jön. Közülük sokan foglalkoznak teológiával (a teológusok egyesületének, az American Theological Society-nek is jelenleg egy apáca az elnöke). Számtalan katolikus és nem-katolikus nő-teológus munkája a legkülönfélébb teológiai diszciplínákba behozta a feminista
